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词曲部
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结构第一
填词一道，文人之末技也。
然能抑而为此，犹觉愈于驰马试剑，纵酒呼卢[1]。
孔子有言：“不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”
博弈虽戏具，犹贤于“饱食终日，无所用心”
；填词虽小道，不又贤于博弈乎？吾谓技无大小，贵在能精；才乏纤洪，利于善用；能精善用，虽寸长尺短亦可成名。
否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈[2]，著书惟供覆瓿之用，虽多亦奚以为？填词一道，非特文人工此者足以成名，即前代帝王，亦有以本朝词曲擅长，遂能不泯其国事者。
请历言之：高则诚、王实甫诸人，元之名士也，舍填词一无表见。
使两人不撰《琵琶》《西厢》，则沿至今日，谁复知其姓字？是则诚、实甫之传，《琵琶》《西厢》传之也。
汤若士，明之才人也，诗、文、尺牍，尽有可观，而其脍炙人口者，不在尺牍诗文，而在《还魂》一剧。
使若士不草《还魂》，则当日之若士已虽有而若无，况后代乎？是若士之传，《还魂》传之也。
此人以填词而得名者也。
历朝文字之盛，其名各有所归，汉史、唐诗、宋文、元曲，此世人口头语也。
《汉书》《史记》，千古不磨，尚矣。
唐则诗人济济，宋有文士跄跄，宜其鼎足文坛，为三代后之三代也。
元有天下，非特政刑礼乐一无可宗，即语言文字之末，图书翰墨之微，亦少概见。
使非崇尚词曲，得《琵琶》《西厢》以及《元人百种》诸书传于后代，则当日之元亦与五代、金、辽同其泯灭，焉能附三朝骥尾，而挂学士文人之齿颊哉？此帝王国事以填词而得名者也。
由是观之，填词非末技，乃与史传诗文同源而异派者也。
近日雅慕此道，刻欲追踪元人、配飨若士者尽多，而究竟作者寥寥，未闻绝唱。
其故维何？止因词曲一道，但有前书堪读，并无成法可宗。
暗室无灯，有眼皆同瞽[3]目，无怪乎觅途不得、问津无人，半途而废者居多，差毫厘而谬千里者，亦复不少也。
尝怪天地之间有一种文字，即有一种文字之法脉准绳载之于书者，不异耳提面命。
独于填词制曲之事，非但略而未详，亦且置之不道。
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