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序
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臣安万侣言。
夫混元既凝，气象未效，无名无为，谁知其形。
然乾坤初分，参神作造化之首，阴阳斯开，二灵为群品之祖。
所以出入幽显，日月彰于洗目，浮沉海水，神祇呈于涤身。
故太素杳冥，因本教而识孕土产岛之时，元始绵邈，赖先圣而察生神立人之世。
实知悬镜吐珠，而百王相续，吃剑切蛇，以万神蕃息欤。
议安河而平天下，论小浜而清国土。
是以番仁岐命，初降于高千岭，神倭天皇，经历于秋津岛。
化熊出山，天剑获于高仓，生尾遮径，大乌导于吉野。
列舞攘贼，闻歌伏仇。
即觉梦而敬神祇，所以称贤后，望烟而抚黎元，于今传圣帝。
定境开邦，制于近淡海，正姓撰氏，勒于远飞鸟。
虽步骤各异，文质不同，莫不稽古以绳风猷于既颓，照今以补典教于欲绝。
暨飞鸟清原大宫，御大八洲天皇御世，潜龙体元，洊雷应期，闻梦歌而想纂业，投夜水而知承基。
然天时未臻，蝉蜕于南山，人事共洽，虎步于东国。
皇舆忽驾，凌渡山川，六师雷震，三军电逝。
杖矛举威，猛士烟起，绛旗耀兵，凶徒瓦解。
未移浃辰，气沴自清。
乃放牛息马，恺悌归于华夏，卷旌戢戈，舞咏停于都邑。
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