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后记

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《三国演义》原名《三国志通俗演义》,是我国第一部章回体历史演义小说。

成书前,三国故事就通过艺人的说唱表演在民间流传,经历了集体创作,不断累积的漫长过程。

在宋金时代,大量三国故事就被搬上戏曲舞台。

最迟至元代,《三国志平话》等平话小说也已经出现。

到元末明初,罗贯中在话本、戏曲的基础上,参考了《三国志》等史料,撰写出这部影响深远的经典名著。

一、关于罗贯中

罗贯中的生平资料所存甚少。

他大致生活在元代中后期,卒于明初。

关于他的籍贯,说法不一。

多认为他是东原(今山东东平)人或太原人,曾在江南的钱塘(今浙江杭州)、庐陵(今江西吉安)等地游历。

明代杂记中,隐约提到他与明末起义领袖张士诚有所接触,并“有志图王”

罗贯中可能亲身经历过元末的战乱,同情人民疾苦,敬慕实行仁政的圣君。

这些经历都为他执笔《三国》打下了基础。

二、版本分析

不过,后世读者读到的《三国演义》,并不完全是罗贯中的原笔。

《三国演义》成书后,又经过后人多次的整理和润色,才变成我们今天所看到的样子。

现存最早的刊本是明代嘉靖壬午年(嘉靖元年,1522)刊刻的《三国志通俗演义》,简称嘉靖本。

这是最接近作者原笔的刊本。

后来出现的《李卓吾先生批评三国志》将前本重新整理,增加了眉批与总评,把原来的二百四十则整理成一百二十回,但正文内容基本没有区别。

到清康熙年间,毛纶、毛宗岗父子假托“古本”

对《三国演义》进行了大规模的修订,内文增删润色,同时增加点评,成为后世最为流行的通行本(俗称毛本)。

若以文学性的眼光看,罗贯中的文笔,与毛氏父子相较,略显粗糙。

嘉靖本的文字粗朴冗长,毛本则更加简练生动,可读性大大增强。

同时,毛本顺应当时的人文环境和大众阅读审美,将许多人物形象处理得更为鲜明。

这是毛本在各版本中一枝独秀的主要原因。

然而,到了20世纪,随着新思潮的涌现,毛氏“以蜀汉为正统”

的历史观不再站得住脚。

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