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“社会风景”
——中国当代绘画中的“风景叙事”
及其文化观念变迁
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何桂彦 四川美术学院美术馆馆长
在中国当代绘画的谱系中，风景画不仅是一个重要的组成部分，而且有着独特的历史。
本文将讨论两种类型的社会风景：第一类是狭义的风景，即艺术家的表达始终以自然的风景作为载体；第二类则可以理解为广义的风景，即艺术家将某些现实的场景作为一种社会景观来加以描绘。
事实上，没有纯粹的风景，只有不同时空与文化语境中的风景。
换言之，所谓的“风景”
只是一种表象、一种通道，叙事则隐藏在表象之下，支配着风景画的发展，改变着人们关于“风景”
的观念。
以“社会风景”
为题，在于探讨中国的艺术家是如何认识自然、社会，如何通过“风景”
来表达特定历史时期的文化症候以及个人的审美趣味与文化诉求的。
一
当代美国批评家W.J.T.米歇尔在《帝国风景》一文中，开篇便引述了克拉克（KehClark）在《风景进入艺术》（La，1949）中的一段话：“我们被非人造而具有与我们自身不同生命和结构的东西包围着：树、花、草、河、山、云。
它们在几世纪以来激发着我们的好奇和敬畏，一直是愉悦的对象。
我们在想象中重塑它们来反射我们的情绪。
然后我们开始将它们视为对所谓‘自然’（nature）这一观念的贡献。
风景画标志着我们关于‘自然’这一概念的发展进程。
自中世纪以来的自然概念的兴起和发展像是一种循环，在这个循环中，人类精神尝试再次创造一种环境和谐。”
遵从克拉克的逻辑，如果对“风景”
做知识考古的追问，有两个问题无法绕开：一是人类如何认识“自然”
，如何建构了关于“自然”
的文化观念；另一个是如何在视觉领域描绘与呈现“自然”
，使其成为一种能体现审美与趣味的“风景”
。
在第一个过程中，“自然”
实质是相对于人类的，它始终是一个“他者”
，由此形成一个主体与客体、自我与他者的二元对立结构。
在这个结构中，“自然”
是被动的，是被选择、被描述的对象，而叙述的主体是人或者艺术家。
于是，另一个问题自然就变成如下问题：人类是怎样描述自然的？其叙述的话语又是什么？如果从视觉领域追问，这个视觉表征系统又是如何建构起来的呢？
从认识自然，到形成表述，再到建构一个视觉表征系统，不仅涉及人类关于自然在观念史上的变化，还关涉艺术发展的历史。
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