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牛犋变工队:马歇尔背后的画
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盛葳 《美术》杂志编审、副主编
古今中外,在室内墙壁上装饰绘画或其他艺术作品都极为常见,它们是主人的自我表达。
但与家庭等私密场所不同,悬挂在公共空间的艺术作品同时也对客人开放,目的是向客人传达某种特定信息,建立主人与客人之间的交流和认同。
解放战争全面爆发前夕,1946年3月4日,美国杜鲁门总统特使、五星上将马歇尔(GeeC.Marshall,1880—1959)抵达延安,试图调停日益激化的国共冲突,实现中国的和平与统一。
与他同行的还有军事调处执行部三人小组的另外两名成员:代表中共的周恩来和代表国民党的张治中。
延安方面对此非常欢迎,毛泽东设宴款待了马歇尔一行。
当时延安条件艰苦、物资匮乏,欢迎晚宴的现场甚至没有电灯,不得不靠蜡烛照明。
尽管如此,主人仍然非常细心,不忘在宴会餐厅的墙壁上装饰艺术作品。
这在延安实属罕见,摄影家吴印咸用镜头记录下了这一刻,马歇尔背后空空如也的白墙上,极为显眼地悬挂着一件不大却很精致的画作——版画家胡一川两年前创作的《牛犋变工队》。
一、生产:《牛犋变工队》的诞生
胡一川原名胡以撰,1910年生于福建省永定县,幼年随祖母和母亲生活。
1920年母亲亡故后,胡一川赴印尼随父生活,1925年回国求学,1929年考入杭州国立艺术院(现中国美术学院)。
在校期间,他受左翼思潮的影响,参与组织艺术团体“一八艺社”
,积极投身社会运动,并开始创作木刻作品,题材以贫民和抗战为主。
正因为此,胡一川于1932年被学校除名。
此后,他移居上海继续参与左翼美术运动,1933年被捕入狱,1936年刑满释放,次年奔赴延安。
抵达延安后,胡一川先后在儿童剧团、抗战剧团、“鲁艺”
等中共直接领导下的文艺机构工作,并继续从事木刻创作,题材以抗战为主,同时开始涉及与中共政策和延安现实相关的内容,譬如“肃托”
“均田”
“交粮”
“游击队”
,形式上也开始尝试延安所倡导的新年画等大众艺术样式。
1944年年初,胡一川创作了一件套色木刻作品《牛犋变工队》,表现延安农民牛耕劳作的场景。
“牛犋”
是指连接牛和犁之间,由革头、抛杆、套绳等组成的牵引设备,泛指耕作的畜力。
自古以来,耕牛始终是农业生产的重要工具,牛耕则是农业生产的重要手段,明刻本《天工开物》就曾描绘过传统的牛耕现场。
这种耕作方式一直到近代都变化不大,经济社会学家甘博(SidneyD.Gamble,1890—1968)曾在20世纪初拍摄过这样的典型场景。
在甘博的摄影中,一个农民驾着一犋二牛正在田中耕作,胡一川再现的农作场景与之相似,但也有明显的差异。
在胡一川笔下,以两犋牛为基本单位,至少有三组。
最后一组的身后,也许还有后来者。
显然,画面再现的是一个庞大的牛耕现场,而非传统的家庭式小农作业。
这就是“变工队”
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