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《八之出》和唐朝贡茶制度
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世间宝贵臻美之物，往往和权力脱不了关系，如美玉、美画、美酒、美人、美茶。
自古便有以茶纳贡之事，有文献记载为证的历史可追溯至西周。
西晋末年出生于蜀地大族的常璩﹝qú﹞曾著《华阳国志》一书。
华阳国指现今四川、云南、湖北，以及甘肃等西南与汉中之地，《华阳国志·巴志》中记载：“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。
其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪。
土植五谷，牲具六畜。
桑、蚕、麻、苎、鱼、盐、铜、铁、丹漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白雉、黄润、鲜粉，皆纳贡之。”
茶和灵龟、巨犀、丹漆等蜀地物产被列为必须给王室的贡品，一起运往西周王室。
当然，此时茶还未被广泛饮用。
可能大部分茶被用于给王室贵族治病，以及作为神圣的祭祀物品献给祖先神灵，为此，西周还制定了相应的掌茶制度，设有专门的掌茶官职。
被人知晓的产茶地区也仅限于西南蜀地。
从西周至唐朝，朝代更迭，统治者更迭，统治者的喜好更迭，唯独没有变化的是对丰美物产的纳贡。
随着饮茶风气在隋唐盛行，茶也在唐朝从各类贡品中被分了出来，专门设立了贡茶制度。
唐朝是中国文化盛世，没有哪一个朝代的文化影响力能与唐朝媲美。
李白、王维、杜甫、孟浩然等一批璀璨文人享誉中外，诸国来使纷至长安，灞陵桥外老柳树送走的客人，哪一位不曾深深感叹长安街市的繁华？但755年隆冬，安禄山联合史思明以讨伐杨贵妃和杨国忠为名发动叛乱，玄宗逃亡，国土遭血洗。
763年，待安史之乱平定，玄宗从西南重回长安，战争终于结束，举国欢庆和平到来。
陆羽将平定安史之乱的年代刻在了风炉脚上，就连杜甫也曾作诗说：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”
但是安史之乱刚刚结束，西部的吐蕃又趁势攻入了长安。
又一位唐朝皇帝仓皇出逃，又一场举国动**。
后多亏郭子仪率兵夺回长安，唐朝才挽回了中唐局面。
耗时七年多的战争，耗尽了唐朝积攒的盛世气象，也让唐朝从盛唐走向了衰气初现的中唐。
陆羽一生，少年时历盛唐，青年时再经战乱，携带书本和茶流离颠沛，结交了几位可喝茶聊人生的相知挚友，其中有僧人皎然、诗人皇甫冉、书法家颜真卿等名士。
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