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渡边一天天地在海边走，胡子长了，衣服脏了，彻夜对着篝火发呆。
他觉得不能原谅自己。
直到玲子到来，他们用吉他弹唱，一整夜，给直子开了个告别会。
之后他们**了，四次。
大象与风，最重、最黑的，直子负担不起的青春惶恐、人际恐惧，走到尽处，就羽化成风了。
渡边当然得和玲子**，就像施特劳斯年轻时爱过一个有夫之妇，一个马戏团演员，后来那女人随团远去，他也知道永远不会再见到她了，他在她弃岸而去的湖堤边，坐了一整夜，之后豁然开朗，积极地投入创作了。
我真搞不懂为什么很多人觉得性是脏东西，才不是，《挪威的森林》里，每段**都非常干净，不管是**还是**，这和一个人心里的欲念有关。
虚无的谷底之后，黎明前最黑暗的时分过去了，一个男人用自己的身体去爱女人，体温相慰，这是一种积极的、温暖的生之渴求。
就像绿子，大笑大唱，玩世不恭地笑面人生，因为之前，她用自己的手，送走了爷爷、奶奶、爸爸、妈妈。
在临危抢救中度过了青春期的绿子，早已经彻底厌弃了在医院来苏水那种死亡的气味。
所以很怪，在常态下最脏的东西：三角恋爱、性、死亡，在这本书里，却是最干净的，令人起敬和落泪的地带。
村上在书的结尾，最后一句话是“献给我死去的几个朋友，还有活着的几个朋友”
。
这是他可爱的地方，向死而生，这个重心还是在“生”
。
对生命的形而上反刍，村上这个思维的纵深度，和西方作家不能比，但是却比一般日本作家那些清浅的作品，要深刻些。
我知道朋友是想让我写他的日本气息，但是我清理完自己的阅读经验，得出的结论仍然是他很西化。
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