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生而为人，为何而战
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夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以哀悲莅之，战胜，以丧礼处之。
（第三十一章）
《孙子兵法》中的用兵思想恐怕是脱胎于《道德经》的。
有兴趣的朋友，读完本章倒是可以接着读读《孙子兵法》，你会发现就像读了大纲再读正文，毫无违和感。
兵，甲骨文的字形是两只手拿着一把大斧，指杀人工具，引申为战争。
所以说兵器是不吉利的，不光是人，万物都厌恶它。
为什么厌恶它？因为兵器就是用来杀伐破坏的，见到树要砍，见到兽要杀，万物怎么能不“厌恶”
？当然这是拟人的修辞，我们不要过度的联想解读。
既然没人待见它，所以追求道的人当然不会与战争为伍。
君子，就是古代贵族，后来成为一种对他人的尊称，老子、孔子这个“子”
就是从这来的。
春秋时期，礼崩乐坏，诸侯需要人才去争霸，原有的贵族远远满足不了需求，所以平民就有了上升通道。
想上升就需要教育，孔子把平民教育规模化、体系化了，同时也把君子这个词引申了，这才有了我们现在与“小人”
相对的那个“君子”
。
当然，小人原本也是与君子相对的，但是并没有贬义，就是指被统治的那些人，这个词也是后来才被发展出了贬义。
老子讲的这个君子，就是指当时的统治者，也就是贵族，那个时候还没有出现引申义。
贵族以左为贵，古人是讲阴阳的，通常左为阳，所以贵左。
当然，这种观念并不是一成不变的，其实是一种风尚。
老子那个时候正好是流行贵左，但是兵器肯定是要右手拿着，毕竟左撇子少，所以军队中是尚右的。
为什么这样呢？老子解释了，因为兵器不吉利，不是贵族的器具，不到迫不得已是不会用的。
恬，意为安静。
所以，君子对待战争应以平心静气、淡然处之。
即便得胜也不可洋洋自得，那些享受胜利的人，就是嗜杀之人。
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