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一切不以实践为目的问题都不值得讨论
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知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
（第五十六章）
凡是可以说的，都是不需要说的；凡是需要说的，都不可说。
这就是知者不言，言者不知。
老子发现了语言的局限性，而深层次的问题，是形式逻辑的局限性。
例如，凡是水果我都喜欢吃，苹果是水果，所以苹果我喜欢吃。
这就是形式逻辑推论的一般形式，“凡是水果我都喜欢吃”
是大前提，“苹果是水果”
是小前提，“苹果我喜欢吃”
是推论。
这就是著名的“三段论”
。
为什么三段论可以作为形式逻辑推论的一般形式？为什么我们敢说它是绝对正确的？因为，它就是概念定义的等价形式，如果它不正确，那么这些概念就不会存在。
看上面的例子，“水果”
这个概念的定义是什么？“苹果”
这个概念的定义又是什么？水果这个概念就是通过把苹果、橘子、香蕉等水果概念聚类而形成的一个概念。
既然水果是通过苹果等概念进行定义的，那么苹果自然就具备了水果的一切特征，否则就不会有水果这个概念。
反过来说，之所以我们把苹果认定为水果，正是因为苹果具备了水果的一切特征，否则苹果就不会被认为是水果。
所以，概念的分类是概念内生的一种属性，概念之所以是现在的定义，正是因为它是这样被分类的。
这就是三段论绝对正确的原因，如果它不正确，那只能是概念错了。
那么问题来了，既然分类是概念本身就具备的内生属性，我们把它用语言表述出来有什么用呢？答案是没有用，概念的定义早于三段论而产生，有没有三段论形式，概念都还是那个概念。
客观地说，形式逻辑对于能够理解形式逻辑的人来说，就是“绝对正确的废话”
。
而对于不能理解形式逻辑的人来说呢？既然理解不了，不还是“废话”
吗？
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