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乌合之众的社会规则
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意大利作家卡尔维诺对现代生存状况有一种非常夸张的、寓言式的又富于反讽性的描写。
他有一篇微型小说《黑羊》,就是这种风格的体现。
在《圣经》里,羊都是一群白色的羊羔,象征着单纯、向善,但卡尔维诺写了一个黑羊的故事。
一个老实人来到小城,发现城里每家每户都是贼,大家吃过晚饭后都出去偷东西,家里不留人。
大家偷了一圈,各自有收获。
老实人是个好人,他不愿意去偷,就待在家里。
这让上家邻居偷不了了,只能空手而归,可是他家慢慢被偷光了,越来越穷;而老实人的下家邻居每天偷得满载而归,越来越富。
这样城里本来好好的秩序就乱了。
后来老实人没办法,每到繁忙的偷盗时间,他就来到桥上,看看流水、看看书、听听音乐。
小城里有人觉得这也不错,开始模仿他,享受艺术,但如果不偷自己家里会变穷,于是开始雇人偷。
后来社会贫富差距越来越大,产生很多矛盾,富人决定建立法庭、警察局等机构,社会组织架构就这样形成了。
但小城里的人觉得老实人是坏人,是人民的公敌,把城市败坏得乱七八糟。
后来问题终于得到解决——这个老实人因为被偷得太穷,饿死了。
卡尔维诺看到,在社会里,老实人是好人,但还是被大家认定为坏人。
现代社会,要照顾到人性的各种欲望。
它不像古代社会单纯化、圣贤化,见贤思齐。
文艺复兴以来的社会,承认人性是恶的,承认人的各种欲望。
《黑羊》写出的就是这样一种困境。
在马尔克斯的《一桩事先张扬的谋杀案》这部小说里,安赫拉结婚了,而且是嫁给一个外来者。
外来者家庭很富有,父辈是高官。
他来到这个小镇,对安赫拉一见倾心,而安赫拉是一个杀猪匠的女儿。
新婚之夜,外来者发现一个问题:安赫拉不是处女。
他当下把安赫拉遣送回家。
按当地社会习俗,安赫拉回到家后就要坦白:情夫是谁?这家人有责任,有神圣的义务把情夫杀掉。
安赫拉回家后舍不得说出她的情郎,于是故意说了另一个人——纳萨尔。
纳萨尔是镇上最优秀、最高贵、最好的青年,大家都知道肯定不是他。
安赫拉的两个哥哥也不想杀纳萨尔,但按传统一定要杀,于是到处跟人说三个星期后要去杀纳萨尔,希望有人能阻止。
结果没想到大家兴奋得不得了,镇上终于出现刺激的事情,每个人都眼巴巴地等着看。
终于到了那一天,两兄弟不得不出门了,提着刀,被迫去找纳萨尔,镇上的人都跟着去看热闹。
纳萨尔一开始怎么也不相信这两兄弟真的会来杀他,直到临死的那一刻都不能相信,两兄弟真的把他杀了。
小说写得非常好,我们生活在夹缝里,身上既有这种复仇的野蛮传统,又接受了现代社会新的法律体系、新的伦理的教化。
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