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六岁以后，无论保护得怎样周到，总免不了外来的濡染了。
至于男女两性在这一方面的分别，冒尔以为不论在哪一个时期里施教，女的总该比男的早一些；这分别是合理的，因为在春机发动期以前的发育，女的要比男的早。
性教育的要素，既须于孩提期内相机授予，那么，做教员的应该是谁，便不言而喻了。
这个权利无论如何是应该属于做母亲的，也当然不成问题。
除了从小就失恃或与家庭分开的小孩以外，也唯有做母亲的才有自然的机会来接受和答复这一类的问题。
就寻常的形势而论，做母亲的无须乎先发动。
一个小孩子的智力和好奇心自然会发展，发展到相当程度以后，自然会供给许多的机会。
使她的慈爱之心与循循善诱的能力有用武之地。
她也无须乎有什么专门知识的准备。
只要她对于母子之间生物关系的纯洁与尊严，有绝对的信仰，谈话的时候，能温存，能坦白，不作忸怩之态，不说哄骗的话，就行。
只要这些条件都能具备，任何母亲都可以说已经有了充分的准备，不怕不能应付她儿女的需要了。
各先进国最有权威的学者，不论是男是女，现在似乎都已经承认，母子生理关系的事实应该由做母亲的相机讲给子女听，所谓相机，就是指一经儿女开始发问，便须答复。
例如冒尔在德国便曾经再三这样地立论；他始终以为性教育是私人与个人的事务；在学校里面，学生如有**等习惯，也不宜由当局向大众或个人发出警告（但冒氏认为在学生年长以后，对于花柳病的警告与训诲是应该的）；冒氏以为唯有做母亲的才配传授这种切身的知识，同时也以为此种传授的工作的开始，可以不拘年龄，但须所授的内容与儿童的年龄相称，便不成问题6。
德国消灭花柳病会（GermavforbatingVenerealDisease）在满海姆（Mannheim）举行会议的时候，曾经采取性的教育为唯一的讨论题目，当时大多数的意见，也主张由母亲从早下手。
葛罗根堡夫人（FrauKrukenberg）在会场上说：“以前小孩子所往往不能有的对于性的了解，理应由母亲负责供给，这一层做到了，我们再说别的。”
7有一位教师叫做恩德林（MaxEnderlin）的也在这会议里说：“一些初步的解释理应由母亲供给，因为儿童最初也最自然地找到而问到的人便是她，不是别人。”
8又如在英国，李德尔顿说，母亲对于儿子在性的启蒙与性的保护两方面的责任是极端的重要的，并且此种责任便应及早负起9。
李氏是英国公立学校校长中间有数的人物，他在这方面的言论一向以干脆清切见称，值得我们的注意。
另有一位校长，柏特莱（J．H．Badley）也承认母亲的一份工作应在任何人之先10。
诺士柯德（Norlthcote）也以为在这一件工作上，父母的责任是最基础的，至于家医与教师的责任，乃是后来的事11。
在美国也是如此。
阿伦夫人（Dr．MaryWoodAllen）主张只要小孩子一有问题，做母亲的便该讲给他听，最初发问的年龄大概是四岁，做母亲的不应以其年岁太小而恝置不理。
夫人一面叙述此种讲解的方法，一面又举例以示只要讲解得法，便可以增加母子间的感情与信任12。
研究性教育的人中间，也有少数认为此种教育的开始应在十岁以后，不应过早。
我们很不以为然。
因为十岁或甚至十岁以后，便发生一种困难。
就是，讲解的时候一定不及早年的那样自然，也不能再用简单的语意。
同时儿女的身材日就高大，几与成人无大分别，做母亲的也不免觉得难于启齿，要是从小讲惯了的，自然是不成问题，但若是第一次，那真是不好开口。
既不容易开口，或自审开口以后，说得不好，或说了不能发人深省，她也许索性完全不说，以不了了之。
这样一来的结果，性的事实便依然是一种神秘的东西，让儿女们自己去暗中摸索，于是种种令人难堪与误入歧途的经验又在所不可免了。
把性教育开始的年份展迟，是有害无益的，我们可以从另一方面看到。
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