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《战国策·秦策》，田华之为陈轸说秦惠王，所引荀息的一段话和我们的题目也有关系。
晋献公“欲伐虞，而惮宫之奇存。
荀息曰：《周书》有言，美男破老。
乃遗之美男，教之恶宫之奇，宫之奇以谏而不听，遂亡；因而伐虞，遂取之”
。
这《周书》是所谓《逸周书》，或汲冢《周书》，全文是“美男破老，美女破舌，武之毁也”
。
宋代所辑《太平御览》引《逸周书》，又作“美男破产，美女破居”
。
无论如何，这里所说的美男，既与美女相提并论，是一个同性恋的对象无疑。
“比顽童”
成为乱风的一种，以致伊尹对太甲的训诫里不得不特别提出；降至周代，“美男破老”
或“美男破产”
居然成为一种谚语；可见在商周两代，同性恋的现象不但存在，并且相当的流行，说不定在有的地方和有的时期里还有过成为一种社会病态的趋势。
这在周代，我们还可以找一些佐证。
就春秋的一个段落说，一部《国风》里说不定有好几首诗是歌咏着同性恋的，特别是在《郑风》里；“郑声**”
是一向有名的。
清代某人笔记说程廷祚（绵庄）注《郑风·子衿》一章，谓是两男子相悦之词。
程氏有《青溪诗说》一种，不知是否即为此注所从出，可惜播迁以还，箧中存书不多，一时无法查考。
《子衿》一诗是这样的：
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮！
据《诗序》说，这是一首刺学校废坏的诗，何以见得是刺学校废坏，我们固然看不清楚，但何以见得是指二男子相悦，我们也看不明白，不知程氏还有什么别的依据没有。
如果没有，而只是就辞气推论，那么，《郑风》中这一类作品实际上还不止一篇，例如《山有扶苏》、《狡童》、《褰裳》、《扬之水》。
前三诗再三提到狂且、狡童、狂童，而《褰裳》一诗的序里更有“狂童恣行”
的话；《扬之水》一诗则有“终鲜兄弟，维予与女”
“终鲜兄弟，维予二人”
等句，只从辞气推论，又何尝不可以说有好几分同性恋嫌疑呢？
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