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然而，只有夫妻双方享受到了这样清新、毫无瑕疵的自由，他们才能够培养起最圆满、最完美的爱情。
放开对彼此的束缚，两颗心才能紧紧地贴在一起，牢不可分，对婚姻关系来说这是一条至高无上的真理。
对已婚的爱侣来说，肉体偶尔分开一下，精神才有可能保持最亲密的关系。
对生性敏感的人来说，一段时间的分离和独处有助于他们重新焕发生命力和创造力。
人类的灵魂太庞大了，如果两个灵魂靠得太近，它们的一部分美好品质就会被隐藏起来，它们需要和对方保持一定的距离，这样对方才能看到它们真正的面目。
对于展现灵魂的美好品质、享受独处的时光的机会，女性的宽容度基本上都低于男性。
这或许是因为经过一代又一代人的“进化”
，生儿育女和家庭生活对女性提出的要求已经令她们丧失了原本应该与生俱来的愈合能力。
我认为在辛格（1）创作的优美的剧作《悲伤的迪尔德丽》中最可悲的一点——尽管在戏剧里这只是偶然出现的情况——就在于当爱人的心里刚刚出现了她之外的事情，女主人公就觉得肯定要发生悲惨的事情了。
迪尔德丽和爱人已经共度了7年的生活，在这段时间里他们一直过着充满诗情画意、亲密无间、一帆风顺的生活，就在第一次感觉到丈夫的心里隐隐约约地出现了其他事情、不再只有她的时候，迪尔德丽感到一切都结束了，自己的命运已经敲响了丧钟，所有的喜悦都化为了乌有。
我们必须克服人类自古就有的这个性弱点，现代女性也的确正在克服这个弱点。
现代婚姻给予配偶双方的自由度越来越大。
与此同时，越来越多的人有机会从事自己感兴趣的工作，这种情况的出现为夫妻超越牢牢束缚住女性、令男性感到无聊的纯粹的家庭生活、通过更高的层次建立亲密关系的可能。
每一年，我们都能看到女性变得越来越独立，可从事的工作也越来越多，可是大量的女性依然会为了婚姻而永远告别精神生活。
在婚姻生活中，除非女性和伴侣拥有同等程度的精神自由和机会自由，否则婚姻根本无法获得充分的发展。
目前，大部分女性并不渴望自由自在地从事创造性的工作，即使拥有自由，她们也不知道应当如何发挥其价值，这种状况意味着我们仍旧没有摆脱历史遗留下来的那些压迫人性、阻碍人的发展的消极因素的影响。
W·J·托马斯针对女性从事脑力劳动的问题写过一篇有趣的文章（见《性与社会》），他在其中指出：“享有较多自由的美国妇女已经朝着专业学术研究的高度迈进了，一些人甚至在高校研究工作中占据了顶尖位置。
然而，这些女性的问题在于她们最终不是被现代婚姻制度压倒、吞没，就是发现自己不知道为什么就是无法和男性实现充分的交往，也找不到施展才华的空间。”
托马斯清楚地意识到这种问题只是社会发展过程中暂时存在的现象，他倡导已婚女性在更大的空间发挥出自己的能力：“女性从事自己选择的职业，男性对此表现出宽容大度，这种状况能够减轻婚姻中产生的压力、帮助很多人获得美满的婚姻。”
如果女性能够自然而然地对蛰伏在自己身上的能力进行开发，男性会发现陪伴在自己身边的不只是一位自由、强大的伴侣，而且还是一位令人满意的朋友、一位精神伴侣。
女性渴望获得身体和精神两方面的求知自由，渴望能够自由自在地体验神圣的家庭樊篱之外的世界，乍看起来这种渴望或许同已婚夫妇对更亲密、更完美的结合的追求相互矛盾，甚至是背道而驰的。
这种矛盾状态是显而易见的，可是大部分作家都没有意识到这一点。
因此，“高级”
学校里采用的一部分教材以及教师在教学过程中只会提到人们对自由的渴望越来越强烈，他们所说的自由是一种随心所欲地漫游于天地的自由，漫游者不会回到固定的中心点的自由。
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