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导读 情色乃撼动历史的原动力(第3页)

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谷崎与丁未子分居后便开始与松子同居,并于1934年跟丁未子离婚,隔年跟松子结婚。

移居关西之后,谷崎开始迷上日本古典传统文化,除了刚刚提到的大正摩登主义的《痴人的爱》、描写当代社会风俗的《卍字》《食蓼虫》,也创作了不少以日本中世时期的历史人物为题材的作品,例如《盲目物语》《武州公秘话》《闻书抄》等,从不同的角度重新诠释大家熟知的历史;或是像《吉野葛》《春琴抄》这样将日本传统美意识与近代小说手法融合的实验性作品。

此外,谷崎在这时期所发表的评论《阴翳礼赞》《文章读本》,除了清楚地揭示谷崎美学,还从衣食住行、文章等各个角度比较了日本与西洋、西洋与东洋之间的差异,现今仍是谈及东西文化比较论时必然提到的经典作品。

战中跟战后,谷崎主要的文学活动集中在《细雪》的创作和《源氏物语》的现代文翻译。

由于《细雪》里面出现了许多奢侈的情境,因此被以不符时局为由,在《中央公论》刊载了一回就被禁止连载了。

之后《细雪》以私家版的形态陆续出版,这个作品奠定了谷崎润一郎在日本文学史上不可撼动的地位。

到了晚年,谷崎的作风又摇身一变,以探讨“老人的性”

为核心,创作异色文学作品。

相对于追求生活平适安稳、心灵提升的超然老人文学作品,谷崎作品里的老人拥有无穷的欲望跟想象力,例如《疯癫老人日记》中那个爱上自己的儿媳而无法自拔的老人,他**地展现自己的性欲,甚至希望死后能用儿媳脚的模型做成墓碑,死后也想被儿媳踩在脚下。

或是《钥匙》中那个利用女儿的未婚夫,让他接近自己妻子,激发自己的忌妒心,以满足妻子的性欲,之后在**行为中因为过度兴奋而造成脑出血,变成半身麻痹的状态后身亡的大学教授。

谷崎让我们知道老人所写的官能小说也是相当疯狂的。

本书中所收录的《刺青》与《盲目物语》,如前面所述,一篇是谷崎进入文坛的处女作,另一篇则是移居关西后以中世战国时期历史人物为题材的作品。

《刺青》一开头就明示了这个作品的世界观“姿色美丽之人为强者,容貌丑恶之人为弱者”

,而为了成为强者,作为美的象征的“刺青”

是不可或缺的。

当时著名的刺青师清吉,找到了他理想中的少女,在她的背部肌肤上刺进了自己的所有生命,完成了一幅女郎蜘蛛图,成为拜倒在少女脚下的第一位牺牲者。

获得了这幅当时最厉害的刺青师创作的刺青的少女也立刻判若两人,变成“强者”

但只要拥有了清吉的刺青,谁都可以成为强者吗?当然不是。

要是这么简单,清吉也不会寻寻觅觅五年才找到理想的人选。

有趣的是清吉寻人的方式非常特别,是以“脚”

的美丑来判断。

文中提到清吉认为“人的脚宛如他的容貌,同样拥有复杂的表情”

,他寻找的是一双能够“因男人的鲜血而丰腴,将男人踩在脚下的玉足”

,而拥有这样一双足的主人的容貌也不负清吉的期待——“宛如已经在花街打滚过漫长的岁月,操弄数十位男子心魂的中年女子,十分秀丽”

这位十六七岁的少女就是清吉的理想女性——能够凌驾于男人之上,从男人身上吸取养分,从而散发耀眼光辉的妖艳恶女。

女孩必须经过教育才能让身体里面沉睡的自我觉醒,引发出内藏的妖艳之美。

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