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智慧22 谦退无私才能成大事
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【原文】
“天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！
故能成其私。”
【解析】
天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。
这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。
由天道推论人道，反映了老子以退为进的思想主张。
老子认为：天地由于“无私”
而长存永在，人间“圣人”
由于退身忘私而成就其理想。
如大禹为人民治水，八年在外三过其门而不入，人民拥戴他为天子。
老子用朴素辩证法的观点，说明利他（“退其身”
“外其身”
）和利己（“身先”
“身存”
）是统一的，利他往往能转化为利己，老子想以此说服人们都来利他，这种谦退无私精神，有它积极的意义。
天地是客观存在的自然，是“道”
所产生并依“道”
的规律运行而生存，从而真正地体现道。
老子赞美天地，同时以天道推及人道，希望人道效法天道。
在老子的观念中，所谓人道，即以天道为依归，也就是天道在具体问题上的具体运用。
老子以“圣人”
来说明人道的问题。
圣人是处于最高地位的理想的治者，对他而言，人道既要用于为政治世，又要用于修身养性，而且要切实效法天地的无私无为。
对天地来说，“以其不自生也，故能长生”
。
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