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智慧49 参透生死之间的奥秘
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【原文】
“夫物芸芸各复归其根。
归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。”
【解析】
那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。
返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。
复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明。
老子认为：万事万物的发展变化都有其自身的规律，从生长到死亡、再生长到再死亡，生生不息，循环往复以至于无穷，都遵循着这个运动规律。
老子希望人们能够参透生死，了解、认识这个规律，并且把它应用到社会生活之中。
人类最恐惧的就是死亡，于是许多聪明人或自认为聪明的人纷纷出来想尽办法安慰我们这些活人，有的说人死了灵魂会上天堂；有的说人死了还可以投胎转世，二十年后又是一条好汉。
可是这两种说法又不能安慰人，灵魂上天堂虚无缥缈，没有谁能知道天堂是个什么样子；投胎转世就更玄了，即使真的有可能投胎转世，那也是另外一生的事情，与现在的“我”
没有什么关系。
圣人高明，说生和死是两码事，二者河水不犯井水，活着的时候尝不到死的痛苦，死了又没有生命，何必为死瞎操心呢？这看起来很有道理，其实也同样不能消除人们对死的恐惧。
正确的理解是，死亡伴随着人的生长过程，每一个人一生下来就把自己交给了死，死与生一开始就结成了一体，死是属于生的，生也属于死，古希腊有一个戏剧家说得好：“也许谁都知道，生就是死，死就是生。”
生与死是一个铜板的两面，对死的认识影响着对生的态度。
人们都意识到人有一死，有人大肆地挥霍享受，有人抓紧每一寸光阴学习和工作。
孔子说：“不知道生，怎么知道死呢？”
其实应该倒过来说：“不知道死，怎么知道生呢？”
老子和庄子既能参透死，又热爱生，爱惜生命却不恐惧死亡，生命才真正怡然自得。
老子崇尚一种自然的人生态度，同样也主张以一种自然的平常心来对待生死，认为一个人应该不贪生不恶死。
出生了不欢天喜地，要死了也不呼天抢地。
无拘无束的来，无牵无挂的去，不忘记自己的来源，也不追求自己的归宿。
事情来了就欣然接受，把生与死扔在脑后，不想方设法求生，也不想方设法避死，一切都听任自然的安排，不用心灵智慧去损害道，不用人为的办法去破坏天然。
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