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第八章 做人第一，学问第二
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——《论语》与人的美德
古希腊奴隶主把智慧、勇敢、节制与正义这四主德作为主要美德。
中世纪基督教提倡信仰、希望和仁爱三种基本美德。
中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。
对于一个人来说，美德是赢得一切事物的首要品质。
作为儒家的首要经典，《论语》给我们提供了美德典范。
1．德行比才能更重要
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。
行有余力，则以学文。”
——《论语·学而》
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
——《论语·泰伯》
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
——《论语·宪问》
“德不高则行不远”
，只有品德高尚的人，才能获得真正的成功；只有德才兼备之人，才能与朋友一起患难与共，荣辱共担。
“德不高则行不远”
是我们的做人观，做事首先做人，我们相信：只有品德高尚的人，才能获得真正的成功；只有德才兼备之人，才能与我们一起患难与共，荣辱共担；只有有品行端正的员工，才可能有长盛不衰的企业。
才能资质属于才的方面，骄傲吝啬属于德的方面。
孔子说：“即使有周公那样的才能和那样美好的资质，只要骄作吝啬，那他其余的一切也都不值一提了。”
（《论语·泰伯》）
才高八斗而德行不好，圣人连看也不看他一眼，只有德才兼备才是完美的人才。
如果二者不可得兼，德是熊掌，才是鱼，孟子舍鱼而取熊掌，孔子舍才而取德。
今天我们的用人之道，我们选拔和培养跨世纪的人才，似乎依然坚持的是这个原则。
当然，其德和才的内涵都已不可同日而语。
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