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是经，饿死事小却是有悖于通权原则的。
宋明理学之残忍，也正表现在重经不重权的这种宣扬上。
这是一种守原则而弃权变的理论，故而为偏不为圆，为腐不为通。
自然，这不是什么好现象。
它养成的只能是偏执型人格。
这种人格，由于有了先导的原则在那里，多半是清高型和不经济、不实惠的一类，作为一个时代的脊梁和社会良心是可以的，依靠它们来维持生计则万万不能。
胡雪岩是事业型的，本来就不受这种主流的影响，因而能毫无羁绊地发展出这种圆世态度来。
这种态度，裨之无甚高论，开宗明义就是先要生存，后要过好，然后再培养出一点人与人之间的感情和温暖来。
因为没有什么固定原则，故而表现为通、活、融、满。
方世是个智慧境界的处世态度，比之浑然无觉的生活状态来有着不小的差别；圆世则是近乎宗教境界的处世态度。
因圆而近乎神，只要仔细体味一下“神、通、广、大”
四个字，就着实不难理解了。
圆世的态度带来的是无所不通，法力无边的效果，这就是“神”
在人们心中的形象。
胡雪岩的江湖纵横，呼风唤雨，表现出的东西正是“神”
的定义所包含的。
这一切都源于他的圆世态度。
圆融处世方可左右逢源
圆融处世，方能结下各路忠义诚信的朋友，也才能在遇到各种困难时，应付自如，左右逢源，化险为夷，为商场的稳步运作提供难得的保障。
胡雪岩的圆融处世，使他在商界如鱼得水；不仅为他化解了商业活动中的一个个困难，而且为他结下了众多的商业朋友、社会朋友以及官场朋友，使他在后来的商业活动中遇到困难时，能够左右逢源，化险为夷。
可见，他的每一次圆融处世，都为他下一次商业活动增加了保险系数。
在商业活动中，胡雪岩打的是乱世牌，乱世给他提供了众多的发财机遇，同时，也在乱世中经历不少风险。
军火生意，一头连着官府，一头连着盗匪，所以风险特别多，也特别大。
做军火生意的商人有如踩钢丝绳，过独木桥，赚的都是提心吊胆的钱。
有一次，胡雪岩从外商手中买进那批先进军火，从上海运到浙江境内的乌岭山，便被一伙土匪劫持。
胡雪岩做军火生意以来，也是第一次遇到这种事，一时间一筹莫展，拿不出个好的主意来。
这时，胡雪岩松江漕帮的朋友尤老五赶来了，原来胡雪岩军火被劫持的事，他已听说了。
凭借他松江漕帮的消息灵通，他很快得知这事是外号叫做跷脚长根的土匪做的，而跷脚长根恰好是尤老五的朋友俞武成过去的一名手下，只是而今势力强大，自己另立门户了，但若俞武成亲自出面，想来这事不难解决。
所以他跑来及时向胡雪岩报告了这个消息。
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