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立政
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国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。
国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。
国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛，不足恃也。
治国有三本，而安国有四固，而富国有五事，五事，五经也。
君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。
此三本者，治乱之原也。
故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。
故德厚而位卑者谓之过，德薄而位尊者谓之失。
宁过于君子，而毋失于小人。
过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。
是故国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进；有功力未见于国而有重禄者，则劳臣不劝；有临事不信于民而任大官者，则材臣不用。
三本者审，则下不敢求。
三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。
如此则明塞于上，而治壅于下，正道捐弃，而邪事日长。
三本者审，则便辟无威于国，道涂无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。
故曰刑省治寡，朝不合众。
右三本君之所慎者四：一曰大德不至仁，不可以授国柄；二曰见贤不能让，不可与尊位；三曰罚避亲贵，不可使主兵；四曰不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。
此四固者，安危之本也。
故曰卿相不得众，国之危也；大臣不和同，国之危也；兵主不足畏，国之危也；民不怀其产，国之危也。
故大德至仁，则操国得众；见贤以让，则大臣和同；罚不避亲贵，则威行于邻敌；好本事，务地利，重赋敛，则民怀其产。
右四固君之所务者五：一曰山泽不救于火，草木不殖成，国之贫也；二曰沟渎不遂于隘，障水不安其藏，国之贫也；三曰桑麻不殖于野，五谷不宜其地，国之贫也；四曰六畜不育于家，瓜瓠荤莱百果不备具，国之贫也；五曰工事竞于刻镂，女事繁于文章，国之贫也；故曰山泽救于火，草木殖成，国之富也；沟渎遂于隘，障水安其藏，国之富也；桑麻殖于野，五谷宜其地，国之富也；六畜育于家，瓜瓠荤菜百果备具，国之富也；工事无刻镂，女事无文章，国之富也。
（下略）
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