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这次小范围的觐见，似乎隐隐在玄宗心底留下点什么。
是惆帐?是遗憾?或者是其他?那就难以描述了!总之，玉环在玄宗心中印象不菲，只是当时武惠妃恃宠在侧，使他无心他顾。
至于在另外一些社交场合的见面则不可枚举，杨玉环的姿容仪态、风度举止都深深地烙在李隆基的心上，因此，一经高力士提出要杨玉环入宫，李隆基那枯槁的心一下子就复活了。
开元二十八年（公元740年）十月，唐玄宗照例到骊山温泉宫行幸。
第二天上午，玄宗便派御妹玉真公主前往寿王府邸，诏令寿王妃杨玉环前往骊山侍驾。
毫无疑问，这道诏令意味着寿王夫妇爱情生涯的结束。
自古君命难违，李瑁与杨玉环都十分清楚。
自从武惠妃死后，寿王就被父皇逐渐冷落，这次诏令自己的妻子前去侍驾，显然是要公开将玉环夺走。
夫妻五年恩爱一场，眼见妻离子散，自己却丝毫不敢违逆，如果抗旨不从，只能招惹杀身之祸。
想到这些，寿王忍不住抱住玉环放声大哭。
在至高无上的皇权面前，寿王一筹莫展，或许这就是夫妻两人最后一次相拥相握，从此，虽近在咫尺，却无法相亲相爱。
杨玉环辞别寿王，随玉真公主来到华清宫。
这一次，她陪侍李隆基度过了18个夜晚。
李隆基内心得到了从未有过的满足，兴高采烈地对高力士说：“朕得玉环，如获至宝，实是平生第一快事。”
此次骊山相会，对于22岁的杨玉环和56岁的李隆基来说，各自的生活都揭开了崭新的一页。
从此，大唐王朝开始上演一幕催人泪下的爱情故事，尤其是那凄惨的悲剧结局，更为李杨之恋画上了令人难以忘怀的句号。
李隆基对杨玉环的宠爱，最初是受其容貌的吸引。
杨玉环正值青春年华，更兼天生丽质，体态丰韵，举止娴雅，雍容华贵。
确如白居易《长恨歌》所描摹：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
杨玉环除了有出众的容貌，还具有高超的音乐舞蹈艺术修养，史载她是一位“善歌舞，通音律”
的女子。
这适可与多才多艺的玄宗相匹，结为艺术知音。
唐玄宗的音乐才能是从小培养起来的。
他的父亲唐睿宗以喜音律而著名。
玄宗自小在深宫中与乐工为伴，长大后“万知音律”
。
在作曲方面，他可以即事谱曲，达到随心所欲的境地，比一般的乐工还要技高一筹。
他会弹奏多种乐器，尤其精通羯鼓。
羯鼓本是从西域传人中原，鼓声雄健，能给许多乐种伴奏。
玄宗曾多次在宫廷宴会或小范围的欢娱场合亲自击鼓尽欢，成为当时宫廷音乐界的一大盛景。
唐玄宗曾经研习印度佛曲《婆罗门曲》，加上自己的想像和感受，创作了《霓裳羽衣曲》，用以咏唱众仙女翩翩起舞的意境。
唐玄宗将此曲交给杨玉环，命她依韵而舞。
杨玉环稍加浏览，便心领神会，当即载歌载舞地表演起来。
歌声婉转若凤鸣莺啼，舞姿翩跹如天女散花，使观者仿佛身临众仙齐舞，飘渺神奇的瑶池之会。
她对乐曲领悟之深，表现力之强，令玄宗兴奋不已。
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