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三、“意境”
——抒情型文学的理想
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我们根据古人的论述和今人的研究，加以吸收融合，认为意境是人的生命力开辟的、寓含人生哲学意味的、情景交融的、具有张力的诗意空间。
这种诗意空间是在读者参与下创造出来的，它是抒情型文学作品的审美理想。
在这些观点中，我们想从“生命力”
这一角度，提出我们的一点新看法。
抒情型的文学在人类文学中占有重要地位。
尤其是在中国古代，抒情诗成为文学园地里最芬芳的花朵。
抒情型文学的审美理想是什么呢?中国古人提出了“意境”
这个范畴。
关于意境，我们在第二章文学范畴论中已经做了一些阐述。
如我们从“境”
的字义起源，谈到人的精神意境最早来源于老子和庄子的“体道”
的追求，谈到佛学对意境生成的作用，谈到从一般的人的精神意境转到文学的意境，谈到意境的思想萌芽是从刘勰的《文心雕龙·隐秀》篇的“隐”
开始的。
对于意境理论后来的发展我们也做了一般的介绍。
所有这些在本章不做过多的重复。
鉴于目前论述意境的文章很多，各种意见都有一定的道理，但又都似乎缺少点什么，所以这里我们将主要讨论三个问题:1.意境的概念提出于何时?从词义学的角度看，意境是意与境的结合，还是意之境?2.到目前为止意境的解释有几说，各说有何长处又有何不足?3.意境作为抒情型文学的理想究竟可以分成几个层次或具有几个特征?
（一）“意境”
是“意之境”
意境的始基在先秦道家“体道”
的境界，但明确提出“意境”
概念的则是唐代的王昌龄，他在《诗格》的著作中提出“三境”
说，他认为诗有三境，即“物境”
“情境”
和“意境”
。
不少关于意境的研究，认为物境是“物”
与“境”
的结合，情境是“情”
与“境”
的结合，意境是“意”
与“境”
的结合，“意”
就是主观的情思，“境”
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