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三、分析的第一模式
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（甲）善的情感意义
对“善”
这样一个术语的研究，把我们引向了关于意义的讨论。
按照第二章提出的定义，“这是善的”
，其意义等于说：“我赞成这个，你也赞成吧！”
这只有作为工作模型，或作为非常近似的分析，才具有指导意义。
我们已经看到，“你也这样吧！”
这个短语，在用于强调态度的一致或分歧时，显得相当粗糙简陋。
而“我赞成这个”
这一短语，尽管为判断提供了一种可能的描述意义，但对于许多语境来说，也是过分简单了。
我们对于意义的讨论，将有助于弥补这些缺陷，并有助于对日常会话中的微妙差别和灵活变化进行敏锐的分析。
我们来看看怎样才能去除工作模型中明显的祈使成分，用较合适的情感意义来代替它。
这个任务并不轻松，只有小心谨慎，才能使我们的研究不致陷于肤浅。
也许有人会认为这里所需要的不过是改善工作模型。
似乎某种不像祈使句那样简单粗糙的其他短语可以派上用场——这种短语可以维护“善”
的情感意义，使其免受明显的歪曲。
例如，人们可能会提出：“这是善的”
（如不考虑语言灵活性的话），其意义与“啊！
你本来应该和我一起赞成这个”
，或者与“我赞成这个，它多好啊”
等等短语，有着相同的意义。
我们只要稍加注意就能看出，这些短语并不比工作模型更能说明问题。
它们具有使其适于加强或更改态度的情感意义，所以大体上相似于“这是善的”
。
但是，在任何情境中，用它们代替后者，都不可能不使其情感含义发生某种微妙的变化。
这也同样适用于其他寻求确切定义的种种努力。
用其他术语来定义伦理术语，可以使我们得到较近似的定义。
例如，“这是善的”
，在情感上就非常接近于“这是值得赞许的”
。
但即使如此，细微的差别依然存在。
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