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（丁）伦理学与社会制度
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余下的论题具有某些结论的性质。
我们将对这些论题只作粗略的讨论，就像画炭木画那样，只是用黑白粗线勾勒一个大致的轮廓，而把细节和着色留待以后去做。
在所有关于伦理学的社会品格问题中，首先要论及的是伦理学与社会制度的关系问题。
既然伦理学的功能是在共同体成员各自独立的目的、意志之间起协调作用，那么我前面的论述就已经尝试在社会历史方面提供一个框架。
所有原则总起来形成一种道德法典，每一项道德原则只是与某一种具体的社会制度相联系；而道德法典却是从整体上与整个社会有机体相联系。
在我们的社会里，人们之所以接受“借书不还是错误的，因为失信于人是错误的”
这样一个论据，是因为承诺和守信是我们大家都在做的事，承诺是我们社会的一项制度，“板球得分”
、“贷款”
和“交通规则”
也都是社会的制度。
反过来，每一项社会制度又都是建立在一系列义务和特权之基础上的，如国会议员在道德上有坚定地代表选民利益的义务；丈夫有供养妻子、儿女的义务。
义务是在伦理学发展的早期阶段就已形成的概念，人们用“我的角色及其义务”
［9］这一短语，对道德义务概念作出了明确规定。
然而，历史发展的链条并非就此终结，伦理学首先把我们从“人人为己”
带入到“我的角色及其义务”
，然后再引导我们对现行确立的“义务”
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