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江南的乡镇管治
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除了佛山之外，我还看过珠江三角洲的其他例子。
但是，由于有些批评指出从华南地区概括出来的例子应在其他地区得到验证，我也在长江三角洲和四川盆地寻找过例子，并且在浙江湖州乌青、南浔和濮院三个镇找到确证。
这个地区位处太湖边，以产丝和稻米著名，从南宋至清有可观的经济发展。
[15]尽管这些长江三角洲的例子与很多华南乡镇比较起来历史较长，我仍然认为它们的地方组织在明清两代的发展与华南十分相似。
（一）乌青
乌青最初是两个镇，乌墩和青墩。
明初以前的几百年，这里的聚居地是几个佛寺的所在。
密印寺和普静寺据称都是南朝梁天监年间（502—519）创建。
密印寺是昭明太子（501—531）读书的地方，他的老师沈约的父亲就葬在普静寺后某个地方。
[16]故事未得证实。
沈氏似乎是宋代以前已在那里定居，而且可能声称与沈约有关系。
12世纪末至13世纪初，两个地方神龛曾经重建，一个的名字颇为怪异，叫索度祠，位于青墩那一边，另一个则是乌将军庙，在乌墩那边；两个龛在当地都叫作“土地”
。
[17]1209年纪念减税碑石上的一些名字，也出现在1211年纪念重建索度祠的碑石上，显示索度祠至少是地方组织的一个中心。
[18]乌将军庙在较早前的1187年重建。
[19]普静寺曾在明初修葺，而密印寺则没有，但两个神龛似乎完好无缺。
我不肯定神龛由谁管理，我怀疑是像在佛山那样，由没有士人头衔的人来做。
我们知道有这样的情况：例如乌氏，据说是一个富裕的丝绸商大宗族，其中没有一人有功名。
[20]但乌青却有登第的记录，始于1420年陈序考中举人，而其子陈观也在1492年中举。
1524年最早的地方志，其编纂者就是陈观。
[21]另一个镇里的学者施儒，1540年呈请把镇升格为县。
[22]地方志的施儒传记里有一条按语，是对乡镇住宅的意识一个有趣的观察：“按人物例不及村落，而儒疏请设官，为功于镇甚巨，特附识之。”
[23]1541年起委派了通判，但官署在1557年的起义中被毁。
到1601年李乐（一位很高级的官员）编修地方志时，士人传统已经形成了。
[24]
我们对于乌青镇的管理所知的并不很多。
那里的有钱人必定不少，但从地方志里并不清楚他们是否都有官衔。
地方志里也没有举出多少士人参与地方事务的例子。
我们不了解军事组织，尽管我们知道16世纪的骚乱。
我们有一个关于家仆在蚕丝收成的季节到乡间去收债，惹上了官非的故事，但我们在其中没有看到士人的介入。
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