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三、《一个被放弃的选择：梁启超调适思想之研究》平议
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黄克武的《一个被放弃的选择：梁启超调适思想之研究》（以下简称《选择》）一书，系近年海外研究梁启超思想一部颇有影响的新作，于1994年由“中研院”
近代史研究所出版。
《选择》一书，约十余万字，共分八章。
该书试图以《新民说》为基本史料，重新诠释梁启超在清末的思想变迁及意义。
据黄克武在该书自序所云，该研究只是黄克武研究中国近代思想史整体计划的一个初步成果，他希望探索的根本问题是辛亥革命前夕中国思想界的整体状况，或者说当时思想的光谱，梁启超思想只是其中的一端。
该书对梁启超思想所做的讨论，的确体现了黄克武的这一意图。
在该书第一章“导论”
中，黄克武一开始就指出，在19世纪末20世纪初中国知识分子探索如何修改自身的文化传统以促进国家的现代化过程中形成了一个复杂的思想光谱，其中有两个较重要的不同倾向，在光谱的一端比较强调渐进革新，而光谱的另一端则比较强调激烈变革，清末民初之时这两者分别以改革派（或立宪派）与革命派为代表。
黄先生认为，这两种不同的类型可以以美国汉学家墨子刻（Thomas
A.Mer）所提出的“转化”
（transformativeapproach）和“调适”
（aodativeapproach）的分析架构来概括。
转化类型接近于西方宗教史上的“宗派型”
（secttype）和钱穆所说的中国思想史上的“经术派”
，他们主张以一套高远的理想彻底改造现实世界，以达到全面改革社会弊端的目的，他们多以为历史有两个阶段，一为完全成功的将来或当代的欧美社会，二为彻底失败的当代中国，而历史上成功的例子使他对理想的实现总持乐观态度，近代中国的革命派就属于此一类型。
调适类型则接近于西方宗教史上的“教会型”
（churchtype）和中国思想史上的“史学派”
，他们不是只看理想而不顾现实，主张小规模的局部调整或阶段性的渐进改革，反对不切实际的全面变革，近代中国历史上的改革派就属于此一类型。
根据转化与调适这一分析架构，黄克武对以往海内外的中国近代思想史研究进行反思和总结，认为以往的研究被框在一个所谓的“革命典范”
的研究取向之内，肯定转化而贬低调适，直至20世纪80年代以后这种倾向才有所转变，越来越多的学人开始肯定调适取向。
黄克武称20世纪80年代以后出现的这种由“肯定革命”
到“推崇改革”
的转向为中国近代史研究上一种典范性的转变（paradigmatige），它使学者可以从一个崭新的角度重新检讨许多清末以来的史事。
①而梁启超作为中国近代改革派的一位代表人物，也就合乎逻辑地成了该书的研究对象。
该书的第二章开始具体进入对梁启超思想的探讨。
在这一章里，首先，黄克武着重讨论1902—1903年梁启超所撰《新民说》的创作背景和影响，指出梁启超的《新民说》首先是清末十年间以“开民智”
和“新民德”
为目的的启蒙思潮的一个组成部分，它与梁启超当时在从事政治活动中所遭遇的困难和失败有着密切的关系，戊戌变法和勤王运动的失败使梁启超深刻地认识到以宣传来启发民智的重要性。
其次，它与中国传统“主知主义”
（iualism）的思想模式，也即林毓生所说的“借思想文化以解决问题”
的思想模式，有着思想渊源。
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