天才一秒记住【权七小说】地址：https://www.quanqihao.com
五、反帝性与积极性
banner"
>
像卢森堡、斯大林、凯杜里一样坚定不移地批评民族主义的人会愤然认为，民族主义是一种“罪恶、愤怒和道德**”
②，这种无情的谴责通过世界范围内许多政治评论家宣传开来，而大众也总是趋于急于为区域间的暴力冲突找到一个源头，因而会毫不反抗、不假思索地接受这种观念。
然而，简单地把民族主义视为罪恶的源头和战争的罪魁祸首显然是错误的，尽管它有着非理性的病态面相，但是民族主义作为一种意识形态和运动还具有反帝国主义的特性和积极性。
作为一个对民族主义充满同情的马克思主义者，奈恩把民族主义比喻为双面神贾纳斯，这恰恰体现出他对民族主义的分析极具客观性、辩证性、理性和科学性，而在民族主义的双面相中，奈恩更加肯定了其积极的、反帝性的面相，他在《民族主义的面孔》一书中写道：“15年前我写了一些关于‘现代贾纳斯’的东西，把民族主义比喻为双头罗马神，他在向前看的时候也不住地向后看。
从那时起，整个世界变得越来越像他。
但是，有一个重要的区别。
我认为，总的来说，在奇怪面容中其向前看的一面可能比1977年更加突出。
也许是因为今天向前看的观点比那时更加开放和令人鼓舞。”
①可见，在任何情况下，我们都不能仅仅看到民族主义非理性的、狭隘的、仇恨的和暴力性的一面，还要注意到它健康的、建构性的、反帝国主义的、积极的一面，而在奈恩看来，民族主义那美好的一面在现在变得更加重要和占主导地位。
由此出发，奈恩阐释了民族主义的反帝性与积极性。
（一）民族主义是对帝国主义压迫的反抗
奈恩并不怀疑民族主义的某些非理性特点，他认为，只有在极端的环境中才能让其病态全面爆发。
在理论构建中，奈恩更强调民族主义的积极作用，他从发展中的、边缘的、外围的民族国家出发，分析民族主义在这些区域的影响，得出了民族主义的“反帝国主义理论”
（TheAheory）①，“它主要强调边缘地区斗争的连续波次，从19世纪初到现在的广义的第三世界的反叛”
②。
在这些区域，民族主义意识形态和运动可以使新的民族国家政权合法，有助于维持政治稳定，对有分裂倾向的人民进行管理，推动政治体制改革，促进广泛的社会变革和现代化进程，更不用说在民族国家政治自决和经济自主上面的功用了。
奈恩的反帝国主义理论同样展现了唯物史观的分析视角，对于边缘地区民族主义斗争的连续波次，他“是在一个高度积极的道德观念中看待这一现象的。
那里可能有畸变和过激行为，但是民族主义主要伴随的是进步的天使。
这种观点最有说服力地表达在盖尔纳著名的民族主义文章的结束篇。
‘大体上这似乎是一个仁慈的安排’，他认为，因为如果对发展民族主义的反应没有发生，那么帝国主义只会加剧”
③。
换句话说，民族主义的发生抑制了帝国主义的蔓延，在奈恩的民族主义思想特征中，“反帝国主义理论优于关于恶魔的冲动和压抑不住的返祖现象的故事”
④，他将民族主义与历史发展的更广泛的历史和现实联系起来，指出民族主义结合了理论意识与强大的实践、政治冲动，而团结的冲动与对不发展的斗争仍然是世界上民族主义的主要来源和目的。
纵观世界范围内的民族主义的历史和现实，奈恩发现，“反帝国主义的理论释放了不均衡发展的真正逻辑，因为它放开了过程的整体性。
……核心驱动力一直是全部矛盾运动的主要动力。
换句话说，这是发达对不发达地区的不可抗拒的、变形的冲击，是核心领域对全世界农村的冲击。
民族主义‘抵抗’这一冲击，这是真的，并取得了一些成功”
①。
可见，就全世界的不发达边缘地区而言，民族主义的确是抵抗帝国主义冲击的手段和力量，它在社会发展中是一个内在逻辑，并由此促进了世界范围内民族国家的整体斗争。
从狭义的具体事件上讲，从19世纪北美独立战争、亚洲革命风暴，
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！