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二、英国文化的危机
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评论霍尔在牛津大学的时光，首先应该关注他参与社会主义政治①所做的努力，正如我稍后要讨论的，我们看到霍尔在新左派的形成中曾发挥了核心作用。
然而，在最近的一次采访中，霍尔提出了一种牛津时期很少被论及的后殖民政治文化和新兴的新左派之间的连续性。
事实上，他在牛津时期的第一个三年的自画像是在后殖民政治生活中的总体“饱和状态”
的一种体现，正如他在那时所经历的，在一种“第一代的黑皮肤的反殖民主义和后殖民的知识分子”
所主宰的环境中，那些“毕业研究由本国政府资助并随后返回自己国家中”
的许多人“成为后独立时期的领导骨干”
②。
当霍尔得到二等奖学金并决定留在牛津时，他进入英国左派政治的时期到来了。
正是在这个时期，他遇到了各种各样的人[如在日后的新左派发挥作用的艾伦·霍尔（AlanHall），哲学家查尔斯·泰勒（CharlesTaylor）]，这些人对马克思主义感兴趣，但与共产党和工党保持疏远关系。
作为当时传统左派政治团体的一种替代，霍尔和其他这些“独立”
左翼成员形成了社会主义社会团体，这个团体试图汇集各种左翼思想家（从后殖民知识分子到英国马克思主义者），这些左派思想家对斯大林主义和帝国主义持批判态度。
然而，我认为霍尔越来越多地参与左派政治，并不代表他与自己早期殖民政治的彻底决裂，而是激发了他对于流散群体的关注，这标志着霍尔自己与更多英国社会主义传统机构的矛盾关系。
与此相关的是，霍尔参与的社会主义团体是由“外国人或内部移民：[同时]很多英国人都是外省的、工人阶级的，或是苏格兰人、爱尔兰人、犹太人”
①组成的。
这也就是说，早期形成中的新左派从旧左派的传统结构脱离的推动力，来自一群共享文化位经验的个体。
当霍尔等人关注于挑战传统英国左翼的政治基础时，英国正在经历显著的由外部影响引起的社会动**。
如伊恩·昂和斯特拉顿指出：“虽然英国提供了对英国语境中的‘文化’进行彻底反思的独特的创造性时刻，但这并不意味着英国文化研究出现了‘独自的有机内在力量’。”
②恰恰相反，1958年霍尔在一篇名为“这个国家社会生活模式的主要转变”
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