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四、为黑暗时代带来曙光
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最近学术界将“新族性”
的辩论作为理论正统说法的一种形式，对此霍尔本人表示失望。
在与戴维·斯科特的采访中，他曾以嘲讽的语气评论说：“人们有时会误解我所说的话，但他们并不认为他们与我的分歧确实如他们所表现出来的那么多。”
①英国国家经济和社会研究委员会（ESRC）2006年6月举办了族性和身份研讨会，这场姗姗来迟的研讨会是“身份和社会活动”
项目的一部分，霍尔评论说“新族性”
对他而言：
是特定时期对范式的干预。
这就是它的全部，这就是我所做的全部——在特定时期皈依一种范式，试着具体化或改变正进行中的思考问题的方式。
或者更经常的，在特定的方面反对这种范式。
阿尔都塞曾经称它为“将树枝弯曲（bewig）”
一方面霍尔承认这个空间在微观层面上对“加深”
理解的经验上的意义，但他又继续说道，来自社会正义和政治行动更广泛的问题方面以及当前危机的历史特性方面的混乱状态，使得这一工作的许多有效性和意义受到限制。
种族化的运动和表现与在局部、微观和更种族层面的族性和身份的其他的形式之间，以及从一开始带领我们进入这个所谓种族化的世界的大事件……之间有着怎样的关系?在这个世界中，物质和象征性的资源的分配依旧严重不平等。
如果你对此漠不关心，那你为何会生存在这个世界中呢?
自“新族性”
干预后二十年来，霍尔一直坚持当前、千禧年之后时刻的新局势——庇护权的问题、新移民群体的种族化、多元文化主义的终结、全球帝国主义新形式的兴起、反恐战争以及宗教身份的再次出现①——以及“即将出现并顺应这种潮流的其他人，用其他的方式将树枝弯曲，并尝试着将思考向前推进”
。
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