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我相信,这个失败源于这一事实,即霍尔对国家作用的认识始终模糊不清。
事实上,他对撒切尔主义的解释在一定程度上助长了对撒切尔主义的“误读”
,即夸大了撒切尔主义的意识形态连贯性和中央集权的整体性。
《监控危机:抢劫、国家、法与秩序》一书指出,“不是简单的国家发展,而是运用霸权的整体特征的发展,导致如此复杂的结果”
①。
霍尔等人理论分析的框架来自阿尔都塞的功能主义,②后者实际上把媒体还原为既有政治力量构建的仆从。
③一般而言,《监控危机:抢劫、国家、法与秩序》一书中区分了国家和更广泛的霸权领域,但未能阐明它们之间的关系。
缺乏清晰性损害了该书的主要论点,就是上面所提到的,对最终会毁掉英国核心政治体制的漫长社会危机的强调。
霍尔随后把这场危机重新解释为由撒切尔主义引导“巨大的右转秀”
,一个成功中和了人民与国家权力集团之间矛盾的民粹主义统一体。
④这种解释把国家归于撒切尔主义的民粹主义,民粹主义因此继承了《监控危机:抢劫、国家、法与秩序》一书中曾赋予国家的功能主义含义。
结果,撒切尔的领导体制变得貌似固若金汤。
⑤例如,大众传播被描绘成肯定会听命于撒切尔的机构。
诚然,较之于以前,它们呈现出更丰富的信息,却强烈传达出了它们对撒切尔政权的“顺从”
和“专心致志”
①。
霍尔关于撒切尔主义的分析,使其作品中最富价值的东西得到例证。
他指向的不是那些制定决策的精英,而是趋向社会的极尽头的不和谐意义领域和误以为被超越的东西。
撒切尔主义作为一个混杂的“社会集团”
②、一个传统政治范围之外拥有多样化基础的工程而出现。
为了确保这种分析安全有效,霍尔坚持必须“维持国家市民社会的区别,不要将两者混为一谈,因为市民社会是共识生产的关键领域”
③。
不过,最终他也未能令人信服地捍卫这种区别。
雅索普等人恰恰指向了他所产生的歧义。
④因为霍尔甚至允许“在运行轨迹某一点上的”
撒切尔主义“翻转或调整成中央集权导向的政治领导体制”
⑤。
通过提出这样一个首要的政治团体,霍尔本人最大限度地降低了社会多样性和文化冲突的重要性。
总之,霍尔对国家作用的模糊理解动摇了他对撒切尔主义的解释,并且削弱了其霸权方法的卓越特征。
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