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于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。
那时，社会变革的时代就到来了。”
①然而，安德森在考察封建主义的总危机时注意到，当时的生产力基本上处于一种停滞和退步的状态：一方面，农村生产力受到了极大的限制，封建农业的极度扩张超过了土地和社会结构自身的客观限制，开垦的荒地未得到相应的保护，肥沃的土壤被消耗殆尽，洪水和沙尘变得肆无忌惮；另一方面，城市生产力也受到了客观限制，诸如采矿、银矿和金属业等技术面临着重重障碍；此外，接踵而来的黑死病、鼠疫等外在因素的爆发又引发了劳动力的严重匮乏。
所有这些因素都最终加剧了生产力自身的结构性危机，从而引发了封建主义的总危机。
因此，安德森得出结论：“一种生产方式中的危机的特有‘形象’，不是有活力的（经济的）生产力胜利地冲破落后的（社会的）生产关系，迅速地在它们的废墟上建立一种更高级的生产活动和社会；相反，生产力经常趋于停滞和退步于现存的生产关系之内，到它们自身在新的生产力能够创造出来之前必须激烈地变化和重组，并结合为一种全球性的新生产方式。
换言之，在转变时代，生产关系的总的变化是发生在生产力之前。
而不是相反。”
②这就意味着，在社会变革时代，当生产力与生产关系发生矛盾时，并不总是先进的生产力首先冲破落后的生产关系，而是生产关系的变革发生于生产力之前。
或者说，生产关系的变革并不是由生产力中决定性的进步所引起的，而是由生产关系自身因素的衰落或崩溃所导致的。
这就表明，生产力和生产关系之间的关系不仅仅是一个历史时间问题，同时也是一个逻辑秩序问题，无论如何，生产力和生产关系两种基本结构要素都共同具有一种独立性和自主性，然而，这一独立性和自主性始终是作为整体中的一个功能而发挥作用的，或者两者总是相互依存、互为条件的，它们在历史上从来不是单独起作用的，而是在相互影响和相互作用中共同起作用的。
这里，安德森就坚持了马克思的历史唯物主义的最核心的思想，即生产力和生产关系之间的矛盾运动，或者生产方式本身的矛盾运动是历史变革最深层的动力。
“尽管马克思的理论缺乏一种遗传学类型的解释原则，但它显然拥有一种观点——始于1859年《序言》，带有一种独有的清晰和力量：生产力和生产关系之间的矛盾是长期历史变革最深层的动力。”
①可见，安德森的这一“修正”
实质上并没有背离马克思有关生产力和生产关系的阐释框架，而是与其阐释框架完全一致。
正如林春在《英国新左派》一书中所评价的：“安德森的修正与马克思的总体框架是完全一致的。”
②
（二）经济基础与上层建筑的统一性
对于经济基础与上层建筑的这一结构性的要素，也遭到了诸多非马克思主义学者，甚至是马克思主义学者的诸多质疑与责难，因为这一理论模式蕴含着一种经济还原论或经济简化论的色彩，也因为这一理论模式蕴含着一种静态化的空间，而无法说明动态化的历史。
尽管如此，安德森依旧采用了这一经济基础与上层建筑的经典理论模式，不仅坚持了经济基础首要性的宣称，而且还原了上层建筑的一种多元存在，即政治、法律、文化和意识形态都享有一种相对的自主性和积极性，尤其是对政治因素给予了极大的关注和强调。
在他看来，任何社会结构都是一种多元要素的组合，除经济因素之外，还存在着各种上层建筑要素，这些要素并非只是经济因素的副产品或附属物，而是社会结构的本质性或决定性要素，它们必然参与了整个社会结构的存在、发展和转变机制。
在对封建主义生产方式的界定中，传统马克思主义者把它看作“大土地所有权同小农生产相结合，剥削阶级用超经济强制的习惯方式——劳役、实物贡赋、货币地租——来压榨直接生产者的剩余……这种复合体被认为是封建主义的经济核心，它可以存在于许多各式各样的政治外壳之下，换言之，基于一种不变的生产核心，法律体制和政治体制是可选择的和外在的人工产物。
这样，政治和法律上层建筑就同经济基础脱离了，后者单独构成了这种实际的封建生产方式。”
①这样，在对封建主义生产方式的界定中，就存在着一种经济简化论或经济还原论的色彩，把经济要素看作唯一的、绝对的决定性要素，而把政治、法律、文化等上层建筑要素看作附带的或偶然的要素，并认为只要存在着农奴制，就存在着封建主义。
在这一唯物主义的解释中，封建主义就成了全世界范围内的一种普遍现象，涵盖了世界上不同地区的不同国家，诸如亚洲的中国、印度、土耳其、波斯和埃及等也常常被划入封建主义之列，而其本质特征是专制主义，而非封建主义。
然而，这一解释却存在一个难题：为什么只有欧洲和美洲的封建社会自动发展出了资本主义生产方式呢?在安德森看来，资本主义的独特性实质上源于封建主义的独特性，而封建主义的独特性源于欧洲独特的地理与历史空间，换言之，只有在欧洲才能真正诞生出独特的封建主义和资本主义的生产方式。
“在地理上看，这种‘充分’的封建复合体诞生在西欧大陆，即原卡罗琳帝国的领土。
它从那里缓慢地、不平衡地向外扩展，先是扩展到英国、西班牙和斯堪的纳维亚，然后不太彻底地扩展到东欧。”
①
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