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二、阶级的主观性反思
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阶级意识是阶级理论的重要内容。
安德森不仅对阶级做出了一种客观化和结构性的界定，而且对阶级的主观层面，尤其是主观意识形态进行了深层思考，他在英国阶级结构总体演变的历史中考证了英国工人阶级的历史轨迹和社会构成，对英国工人阶级的主体意识和主体文化给予了一种否定性的诊断和结论。
（一）工人阶级的合作性
安德森认为，就英国阶级结构的基本构成而言，可将其划分为霸权阶级与合作阶级两大阶级。
在他看来，霸权阶级总是试图把自己的形象和目的强加于整个社会，而合作阶级总是在社会的整体之内寻求自己的形象和目的；同样，霸权阶级总是按照自身的形象来改变整个社会，而合作阶级总是在特定的社会秩序之内维持和改善自己的位置。
可见，对于合作阶级而言，霸权阶级对其施加了一种潜移默化的影响，一种深层的文化和意识形态的影响，使他们赞同并认可了这一制度。
他说道：“一个社会集团对另一个社会集团的主导，不单单是通过武力或财富，而且通过一种社会权威，其最终的认可和表述是一种深刻的文化霸权。”
①在英国，这一霸权阶级是贵族阶级和资产阶级的一种特有融合，其中，贵族阶级居主导地位，资产阶级居从属地位，合作阶级是工人阶级，由此产生了一种霸权的意识形态和合作的意识形态。
就霸权阶级的意识形态而言，英国主导的意识形态是以传统主义和经验主义为特征的，前者来自贵族阶级，后者来自资产阶级，当传统主义把现在和历史相连时，而经验主义把现在和未来相连，所有这一切就使英国陷入了一种全面的凝固的保守主义，并带有一种宗教主义色彩。
面对贵族阶级的传统主义和保守主义的意识形态，尽管资产阶级产生了自身的经验主义的意识形态，但其性质是功利主义和实用主义的，始终没能创造出一种霸权主义的文化和价值体系。
而随后产生的自由主义，也只是一种功利主义的衍生和凝结，仅仅激发了某种零星的、偶然的和有局限的社会主义的热情。
就工人阶级的意识形态而言，英国工人阶级形成了“一种不变的合作的阶级意识和毫无霸权的意识形态”
①。
对此，安德森分析了两大历史性的构成要素：一是英国独立知识分子的缺乏。
自16世纪以来，英国就缺乏一种真正的独立的知识世界，正如诺埃尔·安南（NoelAnnan）所清晰刻画的：“这就是贵族制，它是安全的、已创建的，与英国社会其他部分相类似，习惯于负责的和明智的言论，并且怀疑偶像破坏论的思想。”
②更为重要的是，英国资产阶级的知识分子没有留下任何值得借鉴的革命遗产，“革命的意识形态遗产几乎为零…从政治上来说，清教徒主义就是一种无用的热情”
③。
在晚期维多利亚时代，他们对资本主义进行了浪漫主义的批评，但没能与工人阶级力量相结合；费边主义者与工人阶级力量相结合产生了社会主义运动，但却受到了功利主义和实用主义思想的严重侵蚀。
二是社会主义意识形态的缺乏。
当19世纪前半叶英国工人阶级运动形成和上升时，社会主义的意识形态是完全缺乏的；当19世纪后半叶英国工人阶级运动处于低潮和衰退时，社会主义的意识形态却日趋成熟，因而，马克思主义或社会主义的意识形态与工人阶级的意识形态总是处于相互分离和彼此割裂的关系之中。
同样，作为工人阶级的最具优势的居主导地位的政党组织，英国工党的主导思想也仅仅只是费边主义、马克思主义、形式主义、自由主义和激进主义等相混合的产物。
因为工党这一名称实质上暗示了一个非常重要的事实，它既不是社会主义或共产主义党派，也不是社会民主主义党派，而是工人阶级的党派，它所代表的不是一个普遍的利益，而是一个有限的利益，不是一个理想的社会，而是一个现存的社会。
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