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一、社会权力的“类型”
存在
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对于当代资本主义国家的权力结构，安德森试图给出自己的理解和诠释，但由于他没有写出任何专门性的著作，本来计划书写的有关资产阶级革命和当代资产阶级国家结构的后两卷本也始终未能付诸笔端，这安德森“类型学”
唯物史观思想研究
就为理解其权力思想留下了极大的遗憾。
然而，安德森早在《当代危机的起源》一文中就提出了一种基于“类型学”
唯物史观思想的权力阐释模式，从而为我们思考权力问题提供了一种富有启发的参照框架。
安德森认为，在传统马克思主义有关社会权力的解释中，往往把权力仅仅看作经济基础的一种外在表现和形式，不免带有某种经济还原论的色彩。
在他看来，从长远来看，权力最终来自对生产资料的占有和支配，或者说权力最终由经济所决定；从短期来看，权力可能或者由经济主导（如洪都拉斯），或者由政治主导（如中国），或者由军事主导（如德国），或者由意识形态主导（如西方国家），或者由法律主导（如未来社会主义）。
那么，究竟应该如何来理解权力?权力本身是多中心的，它存在于经济、政治、文化、军事等诸层面和要素之中，这些层面和要素之间相互关联和作用而形成了一种整体的权力结构模式。
同时，由于不同地区和国家的具体历史构成和社会构成的差异，因而形成了一种有关权力结构的“具体的类型学”
。
他指出：“相反，需要的不是对权力最终来自社会所有权模式的这一陈旧观点的重申，迫切需要的是对当今不同权力形态的一种具体的类型学（acretetypology）。
"①
在这一类型学的模式之下，安德森详细分析了英国的权力结构。
在他看来，由于英国特殊曲折的历史轨迹和独居一隅的地理位置，使它形成了一种独特的“三角地形学”
（triangulartopography）的权力结构模式。
简单来说，在英国，经济是异常强大的，军事或政治是相对不重要的，文化和意识形态是极其重要的。
从历史来看，军事或政治的相对不重要性是英国农业资本主义发展的一个必然结果；经济的异常强大是工业资本主义发展的一种必然产物；文化和意识形态的极端重要性源自英国古老的贵族阶级的权力模式。
从现实来看，英国议会民主制是这一权力结构模式的具体体现。
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