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第二节 汉代的礼制建设(第1页)

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第二节 汉代的礼制建设

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一、叔孙通制朝仪

礼是中国古代社会经邦治国平天下的基本法度,是人伦的基本准则和人们行为的规范。

先秦时期的许多思想家都对礼进行过深入论述,统治者也依此制定了很多礼仪,以约束人们的行为,使国家秩序规范化。

据《礼记·曲礼》所载,礼的范围相当广泛,“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辩讼,非礼不决;君臣上下,父子兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军,莅官行法,非礼威仪不行;祠祷禁祀,供给鬼神,非礼不诚不庄;是以君子恭敬撙节退让以明礼”

可见,举凡国家的一系列典章制度、社会的生活习惯、个人的行为规范以及贯穿其间的思想观念,无不包含于礼。

由此也可看出,礼在封建国家统治中具有举足轻重的作用。

可是,汉代建立之初,礼制建设颇不完善,就连最能显示封建国家绝对权威的朝廷,都没有宫廷礼仪。

皇宫之中,无上下之别、贵贱之分,每逢高祖刘邦宴会群臣,群臣便饮酒争功,酣醉狂叫,甚至拔剑击柱,一片吵闹。

高祖刘邦对此大为苦恼,不知所措。

那些起自布衣的农民英雄并未接受过任何礼仪教育,如果长此下去,宫廷内的正常秩序都无法建立,怎么谈得上全国的政局稳定呢?

就在刘邦犯愁之时,降汉的秦博士叔孙通建议高祖制定朝仪,并自告奋勇地担当此任。

高祖欣然同意。

叔孙通在秦时是博士,曾参预议政和顾问,熟悉典章制度。

叔孙通为汉朝制定的礼仪有两个特点:其一,“礼者,因时世人情为之节文者也”

,“采古礼与秦仪杂就之”

[10];其二,易懂易行。

吸收秦朝朝仪的部分内容,但废除其繁文缛节,使汉高祖和群臣都能学会并易于付诸实施。

经过一段时间的演练,于高祖七年(前200年)十月,在长乐宫改修而成、诸侯朝臣皆来朝岁之际,叔孙通制定的朝仪开始正式实施。

据《史记·刘敬叔孙通列传》记载,新朝仪的具体内容如下:

新朝仪严肃了宫廷气氛,再也没有人敢喧哗吵闹。

君臣之礼建立了,刘邦自然感到了当皇帝的尊贵。

叔孙通改革礼仪制度的成功,也使他的一百多名弟子都在朝廷当上了官,把各种礼仪制度推向全国。

汉惠帝时,因“先帝园陵寝庙,群臣莫习”

,遂将叔孙通徙为太常,“定宗庙仪法”

叔孙通任太常期间,还制定了各种礼仪,所谓“稍定汉诸仪法,皆叔孙生为太常所论箸也”

[11]。

叔孙通本着“因时世人情为之节文”

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