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[21]Е.Д.弗洛罗夫:《希腊城邦的诞生》,98页,列宁格勒,1988。
[22]参见А.И.扎伊采夫:《公元前8世纪到公元前5世纪古希腊的文化变革》,列宁格勒,1985。
[23]参见Ж-П.韦尔南:《古希腊思想的起源》,莫斯科,1988。
[24]参见Н.Н.特鲁希纳:《公元前2世纪罗马共和国黄金时代的政治》,莫斯科,1986。
[25]И.П.韦因伯格:《古代近东文化中的人》,39页,莫斯科,1986。
[26]马克思注意到,就像在奴隶和奴役中一样,作为社会制度中的“发展和灭亡的酵母”
的统治和隶属关系也是资本中所固有的一种“中介形式”
(《马克思恩格斯全集》第46卷上,503页,北京,人民出版社,1979)。
由于业已在民主社会证明是可能的企业家和工人之间的妥协,马克思所生活的时代的资本主义的这种倾向已经被部分实现了,它导致了“古典资本主义”
被它的当代形式所替代。
[27]参见《马克思恩格斯全集》,俄文版,第10卷,432页。
[28]В.Ж.凯列、М.Я.科瓦尔宗:《理论和历史》,82页,莫斯科,1981。
[29]参见《普列汉诺夫全集》第3卷,349页。
[30]Е.Ю.索洛维约夫:《马克思主义死亡了吗(讨论材料)》,载《哲学问题》,1990(10)。
“共产主义……是一个理想的参照点,它的实现决不能靠历史的自动之流来保证。
因此,它可能包含着最不可能实现但是由于我们存在的道德维度而不能放弃的目标。”
[32]卡尔·波普尔:《历史主义的贫困》,载《哲学问题》,1992(8,9)。
[33]参见弗洛姆:《人的心灵》,47~52、80~88页,莫斯科,1992。
[34]参见Е.莎茨基:《乌托邦和传统》,39页,莫斯科,1990。
[35]《马克思恩格斯全集》第42卷,118页,北京,人民出版社,1979。
[36]参见В.克拉斯诺夫:《在社会主义条件下市场是可能的吗》,载《地平线》,1990(3)。
[37]参见《马克思恩格斯全集》第46卷上,40页,北京,人民出版社,1979。
[38]同上书,498页。
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