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二、深层发展伦理学的范式建构
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发展伦理学是现代性研究的重要维度，但目前的发展伦理学却有意无意间回避了一个基础性问题：资本逻辑和资本伦理。
正如马克思资本哲学所揭示，资本是现代性的一个重要基础问题，资本与现代性生成、发展具有内在关联。
回避资本问题、现代性的生成规律，会导致发展伦理学的浅层化，所以建构深层发展伦理学的一个重要基点是进行具体的资本伦理批判。
（一）抽象道德批判与发展伦理学的“浅层化”
作为《发展伦理学的任务与方法》（1988）、《发展伦理学与生态智慧》（1990）、《发展伦理学》（1995）等论著的作者，古莱是发展伦理学的重要开拓者。
古莱发展伦理学的得与失，集中反映了目前发展伦理学的价值与问题。
古莱对发展伦理学的贡献不可抹杀。
其一，古莱对“发展伦理学”
这个范畴的自觉使用，标示着发展伦理学这个学科、或者说研究范式自觉化的开始。
在古莱看来，一方面，过去的发展实践往往以财富、经济增长为主体内容，在根本上缺乏一种伦理精神；另一方面，传统伦理研究又缺少对现实发展问题的关注。
正是为了克服“发展研究”
与“伦理研究”
的分离，古莱主张“发展”
与“伦理”
相结合的发展伦理学。
虽然，古莱对“发展”
与“伦理”
的关系，对“发展伦理学”
本身的理解存在一些问题，但古莱的发展伦理实践，无疑是当代发展伦理学的一个重要起点。
其二，古莱对片面财富增长的批判，对发展中人的“非工具性”
、人的主体地位的强调；对发达国家发展霸权的批判，对发展中国家发展主体、文化主体地位的确认；对发展中无限制破坏自然现象的批判，对人与自然和谐可持续发展“生态智慧”
的诉说；对以“生存、尊重、自由”
为内容的“美好生活”
这个终极发展目标的倡导，对人们现代性实践中“以物为中心”
、“以人为手段”
、“见物不见人”
等错误倾向的认识和揭示，等等，都具有重要的现实意义，同时，也为人们进行更加深入的发展伦理理论研究提供了重要的思想资源。
但不可否认，古莱的发展伦理学也存在一些前提性问题。
第一，古莱没有对发展与伦理的关系本质进行深层存在论反思，其发展伦理学只是“发展”
与“伦理”
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