天才一秒记住【权七小说】地址：https://www.quanqihao.com
因诗悟史
banner"
>
诗人不一定是史学家，正如史学家也不一定是诗人。
但诗中有史、史中有诗，即非史诗佳作，昔人诗词中亦有富于史识、史感者，读之可以增添治史悟性。
唐朝孟浩然有《与诸子登岘山》五律一首：“人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”
此诗即富于史识、史感。
孟浩然是湖北襄阳人，岘山在襄阳以南九里，一名岘首山，为风景佳胜之地。
晋武帝时，羊祜镇守襄阳，风流儒雅，颇得民心。
《晋书·羊祜传》云：“祜乐山水，每造岘山，尝叹曰：‘自有宇宙，便有此山。
由来登望如我者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。
’”
祜既卒，襄阳百姓为之立碑于岘山。
杜预称之为“堕泪碑”
，盖以读其碑者莫不流泪，可见感人之深。
孟诗中“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”
，即用此典，且甚贴切。
江山永在，人事无常。
“人事有代谢，往来成古今”
，孟诗固脱胎于400多年以前羊祜的慨叹，但又富于哲理且形成超越。
羊祜之悲伤在于登望如我者皆湮灭无闻，浩然之觉悟则在于时间流转与人事代谢均为永恒。
历史正是如此，过去、现在、未来，总是前后连续，而且三者又都是相对而言。
过去亦曾为现在；现在于过去为未来，于未来则为过去；而未来又必将有其未来之未来。
先我登临岘山者固已湮灭，后我登临岘山者将世代相续，则我之湮灭又何足道哉？但浩然读羊公碑仍然落泪，此即所谓未能免俗，盖虽有所悟而仍有窒碍，尚未进入彻悟境界。
浩然诗句之佳在于“代谢”
“往来”
，有此两词，历史遂有生命，时间顿呈鲜活，表现为运动中之绵延。
后此300余年，苏东坡《题西林壁》则以空间的视角为史学提供借鉴。
诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！