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第二节著书与思想
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《墨子》：广博的墨家经典
《墨子》是战国时期墨家学派的论文集，是研究墨子及墨家思想的重要依据。
有传言说《墨子》为墨子所著，但其中的篇章未必全是墨子所写。
比较中和的说法认为，《墨子》是由墨子自著，以及其弟子或再传弟子记述墨子言论的书篇而写定的一家之言。
秦代之后，墨子及其弟子的言论散见于各种典籍，如《新序》《尸子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《战国策》等。
据记载，西汉刘向将墨子及墨家学派的著作汇编著录成《墨子》，共整理成71篇。
经六朝后历代亡佚，目前所传的共有53篇，其中有墨子本人、其弟子以及后期墨家的著述资料。
清人孙诒让的《墨子闲诂》和《诸子集成》所收录的版本，是现在较好的《墨子》通行本。
《墨子》全书内容广博，涉及政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等诸多方面。
全书可分为两大部分，一是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映前期墨家思想的部分；一是着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，并包含着许多自然科学的内容，反映了后期墨家思想的部分。
后一部分包含了《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，一般被称为“墨辩”
或“墨经”
，是内容丰富、结构严谨的科学论著，包含了天文学、几何光学和静力学等。
这部分在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑，与古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学并称古代世界三大逻辑体系。
近代著名的思想家、活动家，维新派领袖梁启超，曾根据《墨子》中所含篇目的内容，将全书分为以下五大类。
第一类：《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》，共7篇。
此类杂有名家之言，混有杂家之说。
比如《亲士》篇中的“銛者必先挫”
“错者必先靡”
“甘井先竭，招木先伐”
“太盛难守”
等，皆出于道家，“修身”
则为儒家之言。
《所染》篇中的“染苍则苍，染黄则黄”
疑是出于名家，“法仪”
疑是法家之言。
《法仪》《七患》《辞过》《三辩》是墨家对墨学概要的记述，可能是墨学的提纲挈领。
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