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第三节韩非子与法家
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法家先驱和早期法家思想
“法家”
是指春秋战国时期的一个学派,与儒家、墨家、道家等同列先秦“百家”
。
儒家的最后一位大师荀子是法家学派的先驱,商鞅、李悝、慎到、申不害等是法家的早期代表,战国后期的韩非子则是法家思想的集大成者。
在社会大动乱的背景下,先秦诸子针对社会问题各有所发。
儒家提倡“仁爱”
,墨家主张“兼爱”
,道家则主张“无为”
。
三家争论激烈,但都主张回顾过去的“黄金时代”
。
稍后横空出世的法家,可谓是异调奇响。
法家主张面向未来,主张必须献出性命来实践,流出鲜血来祭奠。
法家之所以被称为法家,源于他们对“法”
的重视和推崇。
法家以主张“法治”
“以法治国”
而闻名。
法家思想家们提出了一套完整的“法”
的理论和方法,法家对于法律的起源、本质和作用,以及法律与社会经济、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本问题,都做了深入的、卓有成效的探讨,为法理学做出了杰出的贡献。
荀子的思想学说以儒家为本,兼采道、法、墨诸家之长。
在尊王道、举贤能的政治思想的基础上,荀子主张兼称霸力,“法后王”
。
荀子对于人的能动性的强调,包含了唯物主义思想。
在中国的思想发展史上,墨家学派的创始人墨子,是第一个系统阐述了重法思想的思想家,他的思想以天的绝对化为基础,并存在着明显的理论不足。
韩非子认识到了墨子思想的弊端,不走儒学之道,以道家思想为基础,试图从理论上寻找墨子重法思想的基础,并最终完成了重法思想的理论论证。
在韩非子之前,法家根据思想主张的不同,可分为三派。
一派是以慎到为首的重“势”
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