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辑六/杂议篇君门深九重(第1页)

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辑六/杂议篇·君门深九重

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一、君道

君主之道好像挺神秘,其实也无非是管理国政的学问、统治人的权谋,或者可以说是征服人心的艺术。

得人心者得天下,失人心者失天下。

高明的君主以德服人,愚蠢的君主以力压人。

人心向背,决定社稷安危。

君道核心大约在此。

1.开怀用善

君主之道,纳谏用善十分重要。

做臣子的进谏并不难,当君主的应先明智。

智慧可以审辨情伪,言语当能尽表忠诚。

君主虚怀求谏,便可广泛了解众人之心;大家都敢发表意见,真正的诚信才可能达到。

君主圣明之道广大且能坚持下去,言语一出即可为准则。

侍奉父母能尽孝的,就可以侍奉君主。

谋身都要求一个忠字,更何况是谋国呢?然而,忠言逆耳,进谏虽较容易,要听者能接受却有一定困难。

进言的人虽很迫切,但听者常有许多困惑。

除非君主开怀用善,否则善言忠告就会像弹丸一样稍纵即逝。

如若因忠言而治罪于人,则凶吉不测,人不敢言。

等到国家有了大的变故,人们便异论蜂起。

如果没有贤明的君主,缺少宽松的环境,奸邪的小人就会得志,愚昧无知的人也就辨不清真伪。

那些贤德明智之人,因说了话也没人听,就干脆缄默不言。

倘若君主圣明,其道德像日月之光一样普照,那么好的东西(如善言)就不会被遮蔽了。

当常识都成为异端,真话都不让自由吐露,这样的王朝离灭亡也就不远了。

奸邪愚昧者什么时代都不缺,关键是君主不能鼓励奸邪愚昧,让其成为主流。

君主纳谏,就像病人吃药,目的是治病,管它苦不苦呢。

没有价值的言论也听,听了就算了;好的建议听了就行动,这样大功可成,各种祸患就自然会离开。

君主听到危言而不忌,臣属就可推赤心而无损。

明主宽以纳言,不是要它顺耳好听,而是要对国家社稷有用。

古代以国家社稷为重,善于开怀用善的贤明君主也还不少。

开怀用善,还有一个大度用人的问题。

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