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第五回王门绝技功名学自古才女跟才郎
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读书人获得功名,首先要搞清楚什么是科举考试,其次是要获得功名的敲门砖,其三也就是做好八股文章。
王闿运随手拿出一本《论语》,对众子弟说道:“明清两朝,科举试题灵活多变,内容广泛,涉及内容比较多。”
说到这里,他停顿了一下,又滔滔不绝地讲开了——
今天,以《论语》为版本,章节之间的分断都用一个圆圈“○”
隔开。
国朝初期,江南省某场乡试,主考官就以“○”
为题。
我到南京,在两江总督府曾大人文案上看到几份答卷:
一曰:“圣贤立言之先,得天象也。”
考生以天圆地方作答;
二曰:“圣贤立言之先,无方体也。”
考生还是以天圆地方作答;
三曰:“圣人末言之先,一太极也。”
考生以太极图作圆形;
四曰:“先行有言,仲尼曰,月也。”
考生将孔子的形象比作日月;
五曰:“夫子为言之先,空空如也。”
“○”
中间空空如也,比喻孔子虚心。
面对如此刁难古怪的题目,考生都能做出如此清雅文章,因难见巧,不得不令人叹为观止。
尽管历代科举,获得功名的大多数是死读书,读死书的,然而天下读书人,不走科举考试这条路,就难以出来做官。
不做官,如何济苍生,救百姓,为地方做好事?尽管弊病很多,也只有尽力而为,朝科举路上一直走到黑。
自国朝龙兴以来,范文程就大力提倡开科取士,任用汉族读书人做官,后来有人提出废除八股文,没有结果。
涤帅克复南京以后,其门下“四大弟子”
之一的黎庶昌,就请朝廷开绝学科目,光绪元年,礼部请考算学,潘衍桐在同治元年请考艺术科目。
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