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八佾第三
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原文孔子谓：“季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
今译孔子谈到季氏时，说：“他让六十四个人在自家庭院里奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事不忍去做的呢?”
张居正讲评季氏，是鲁国大夫。
佾，是乐舞的行列。
古者乐舞之数，天子用八行，每行八人，叫做八佾。
诸侯六佾，大夫四佾。
各有等差，不容僭越。
当初成王以周公有大勋劳，特赐天子礼乐以祭周公之庙，其后世群公都因循僭用，已是失礼。
季氏，是鲁桓公子孙，他在家庙中祭祖，也僭用八佾之舞于庭，故孔子非之说：“礼莫严于名分，罪莫大于僭窃。
夫祭用生者之爵禄，乃我王朝一定之礼。
季氏本是大夫，只该用四佾之舞，而今乃用八佾之舞于家庙之庭，则是以大夫而僭天子礼，法之所不容诛，罚之所必及，人臣之罪孰有大于此者。
这等大罪也都容忍过了，不加纠正，则别样的小罪，孰不可忍乎!”
盖鲁以相忍为国，凡事惟务姑息含忍，而其弊乃至于下陵其上，臣僭其君，礼法**然，冠屦倒置如此。
盖优柔姑息之过也，故孔子非之。
其后孔子为司寇，摄相事，即堕三都以强公室，陈恒弑其君，则沐浴而朝，请兵讨之，此可以观圣人之志矣。
而鲁终不能用。
卒之三家共分公室，政在陪臣，而周公之祚遂衰矣。
然则纪纲法度有国者其可一日而不振举之乎!
原文三家者以《雍》彻。
子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”
今译孟孙、叔孙、季孙三家在祭祖完毕撤除祭品时，令乐工唱《雍》。
孔子说：“《雍》里的那两句：‘助祭的是诸侯，天子则严肃静穆地在一边主祭。
’这种含义如何用在你们这三家的厅堂上呢?”
张居正讲评三家，是鲁国的大夫孟孙、叔孙、季孙之家。
雍，是《周颂》篇名。
彻，是彻馔。
相，是助祭。
辟公，是诸侯。
穆穆，是深远的意思。
“相维辟公，天子穆穆。”
是《雍》诗中两句说话。
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