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论语卷六
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子路第十三
原文子路问政。
子曰：“先之劳之。”
请益。
曰：“无倦。”
今译子路问怎样管理政事。
孔子说：“做在老百姓之前，使百姓勤劳。”
子路请求再多讲一点。
孔子说：“不要懈怠。”
张居正讲评先，是倡率的意思。
劳，是以身勤劳其事。
倦，是厌怠。
子路问为政之方，孔子告之说：“为政有本，不宜徒责于人，惟当反求诸己。
以兴民行，毋徒以言语教导之而已，必也以身先之。
如欲民亲其亲，则先之以孝；欲民长其长，则先之以弟；欲民之忠，则先之以不欺；欲民之信，则先之以用情。
件件都从己身上做个样子与他看，则民自有所观感兴起，而教无不行矣。
以作民事，毋徒以政令驱使之而已，必也以身劳之。
如欲民勤于耕，则春省以补其不足；欲民勤于敛，则秋省以助其不给。
或劝课其树蓄，或巡行其阡陌，件件都亲自与百姓每料理，则民竞相劝勉，而事无不举矣。
为政之道，不外此二端而已。”
子路自负其兼人之勇，以为政亦多术，恐不止于先之劳之二者而已，故复请增益焉。
孔子以勇者喜于有为而不能持久，故又告之说：“为政不在多言，前说已尽，无可益也。
但天下之事，勤始者多，克终者少，子惟于此二者，持之有常，勿生倦怠。
民行虽已兴矣，所以率先之者愈加；民事虽已举矣，所以勤劳之者愈力，则教思无穷容保无疆，为政之能事毕矣。
二者之外，更何所益乎广然先劳无倦，不止居官任职者为然，人君之治天下，非躬行不足以率人，非久道不足以成化，尤当于此深加之意也。
原文仲弓为季氏宰，问政。
子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”
曰：“焉知贤才而举之?”
子曰：“举尔所知。
尔所不知，人其舍诸?”
今译仲弓做了季氏的家臣，问孔子怎样管理政事。
孔子说：“先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。”
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