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中国艺术的没落与复兴
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中国艺术没落的原因，是因为偏重文人画。
王维的诗中有画、画中有诗那样高超的作品，一定是人人醉心的，毫无问题。
不过它的末流，成了画树不知何树，画山不辨远近，画石不堪磨刀，画水不成饮料，特别是画人不但不能表情，并且有衣无骨，架头大，身子小。
不过画成，必有诗为证，直录之于画幅重要地位，而诗又多是坏诗，或仅古人诗句，完全未体会诗中情景。
此在科举时代，达官贵人偶然消遣当作玩意。
至于谈到艺术，为文化部门——绘画尤为文化重要项目——以它去发挥人的智慧、品性，和诗词、小说、音乐、戏剧，同其功用，那么，这一类没落的中国画，是担当不了这个使命的。
王维、吴道子的高风，不可得见，其次者如马远之松、夏圭之杉，亦难得见，在今日文人画上能见到的不是言之有物，而是言之无物和废话。
今日文人画，多是八股山水，毫无生气，原非江南平远地带人，强为江南平远之景，唯模仿芥子园一派滥调，放置奇丽之真美于不顾。
我得声明，我并非唯物论者，不过曾经看到如此浮泛空虚、毫无内容之画，如林琴南，原是生长在高山峻岭、长江大河、巨榕蔽天、白鹭遍地之福州，偏学我江苏不甚成材之王石谷，其无志气，既可想见，其余更无论矣。
海派造型美术、绘画雕塑，遭到逆流，这完全是画商作怪，毫无疑义。
本来艺术为人类公共语言，今乃变成了驴鸣狗叫都不如，驴鸣多为求偶，狗叫尚为警人，都有几分为了解的表情也。
天下只有懂的人越多越发伟大的作品，如希腊雕刻、文艺复兴时代重要作品、吾国唐宋绘画，其妙处万古常新。
敢武断说一句：没有人懂的就不是好东西，比如食物哪有不堪入口而以为美味的呢？除非是狗屎一类的东西。
并且，以我的经验，凡是不成材的作家，方去附和新派，中外一样，可想见其低能，以求掩饰之苦心了。
这类新派名目繁多，在意大利为未来派，在德国为表现派，名虽不同，其臭则一。
搞到如此，有光荣历史之法国，目下已找不到几位真能写画的人，岂非悲运？不知各类艺术，多有其自然之限制，勉强不得。
如雕塑之不能做成飞的形态，除非浮雕。
未来派画猫八只脚，说是动的情形，如此是想要以画与电影竞赛，何能济事？只求味好，不必苛求，香气能香固好，但香而味不好，于口毫无益处。
如诗的境界，音乐的境界，能有，固然于画有益，若专求诗境乐境，而生画境，这手和眼睛便为无用。
试问音乐不为听，味不中口，图画雕刻不为看，这还不是白费精神，暴殄天物？所以，我批评这一类艺术家，总之为以机器遗造石斧。
原始人时代用手制成之石斧，自然可当文化之胎，现在用二十世纪完备之机器去制造石斧，抑何可笑？京调只思媚俗，相习成风，不图进取。
须知要晓得我们的敌人日本，既解除武装，只有覃精文治，他们以后全国人都是中学毕业，知识水准提高，又能集中精力于艺事，他们又有普遍的爱好，丰富的参考标本，不像我们只藏得有几张四王、恽、吴山水。
在世界文化界角逐起来，我们要不要警惕？我们在一切上都应当放大眼光，尤其在艺术上不放大眼光，那真不行。
讲到这里，我又要批评只用作风区别南北两宗派之无当。
用重色金碧写具有建筑物的山水，以大李将军为师，号北宗；用水墨一色，以王维为祖的号南宗。
何不范宽华山的为华山派，倪云林江南平远的为江南派为得当。
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