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我又忆及一最感动之事，俄国人屡次问：“贵国有多少美术馆？如此有悠远历史之文明古国，美术馆之设备定比我们无产国家好。”
我诚非常痛苦，只得含糊敷衍！
俄国美术院规模之宏大，设备之精美，绝不亚于英、法、意、德诸邦，且觉过之。
而我中国可怜，民众所需之美术馆，国家从未措意，唯有岁糜巨款，说办文化事业。
白日见鬼，并一个美术馆都被有，在责任繁重，提倡科学，尽力国防的政府，我们自然不能责望他以不急之务，但既名国务，但既名国都，又自称文明大邦的国都，那文明究竟是什么东西？说来可笑！
然则欧洲诸邦，真野蛮之国家，无疑义已！
我又忆及一桩有趣评论：曾有俄国工人问我中国画的内容何以总少社会主义精神，并谓只有你那幅《六朝人诗意》是最合社会主义的。
我便回答他们说：“美术不应太受缚束，如基督艺术，唯守着一种题目千篇一律，必致人人讨厌。
现代欧洲固可说是绅士美术，俄国称为无产美术，中国则既非绅士，也非无产，可以勉强说是隐士美术。
因为中国画家，随心感应，模拟自然，遇花鸟画花鸟，遇山水画山水，他既不压迫农民，亦无野心打倒帝国主义。”
但他们总以为我写赶驴者，如老妈子，认为社会主义的画。
诚属不虞之誉，意外的夸奖！
但中国画家，确太不注意社会现状，竟无一人写寻常生活者。
俄人见目录上注明陈树人、经亨颐两先生，曾随孙中山先生革命，便问我：“何以在他们作品上，不见革命形迹？”
我说中国有所谓文人画家，经、陈两先生是属于这一类的。
所谓社会主义之画，中国亦有，但多数是油画，此次未曾携来……答之。
实则往中国展览会，往往有人物构图一幅都无者，千篇一律，无非四王山水，松竹梅花，陈陈相因，实足奇事。
我尚有郑重表白者，即在俄国一切美术家，均愿与中国美术家提携。
莫斯科美术会，曾请我演讲。
其主席法服尔斯基先生（为世界著名木版镌刻家），彼致词辄言：“中国美术家示我等如此美妙作品，与我等以无上之快慰，愿先生转致俄国艺术家真挚之谢意于中国之艺术家。”
又莫斯科镌版美术学校，请吾演讲，著名艺术家到者甚多，如DeinekaKardovsky等，皆著盛名于世界，对于吾国艺术家，皆具热烈之同情，请吾转达此意者，不一而足，吾亦皆以“中国艺术家至愿与俄国艺术家携手，惜彼等难得机缘与诸公相聚一堂，例如俄国文学为中国最欢迎之读物，可见中国民众对于俄国之热情”
答之。
此外我并在此附告，此次展览画件，因运输不便，均由俄国直寄南京，大概十一日可到。
又在各国有各种新闻性摄影，当时都置之大箱内，未能插入增诸公雅兴，俟他日补刊，并致歉衷。
（1） 巴尔堆农即帕特农，指帕特农神庙，它是雅典卫城最重要的主体建筑。
（2） Parthenon：帕特农神庙。
（3） Jupiter：朱庇特，罗马神话中的众神之王，对应希腊神话中的宙斯。
（4） 吴友如（？—约1893），名嘉猷，字友如，江苏人，清末画家，曾为宫廷作画。
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