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纯钢在铁砂中，纯糖在植物中，纯盐在水中。
艺术当务之急乃在获取此包含丰富美质之原料，而撷冶、提吸其精英，从粗暴中得雄壮，从琐碎中得博丽，从平淡中求冲逸，从凌乱中致娴雅。
更从而使之升华上达庄严、静穆、高超之至德，即至善尽美，人类功能可跻之极度。
运以吾人精妙之思，使此诸德交响合奏，约之以和，乃行媲美造化之伟大艺术品。
证以作品，如周公、庄姜之诗，左传之写，郑子产中庸说诚，王羲之书法，陶渊明之抒情诗，司空图之诗品。
欧洲艺术，则若巴尔堆农之额刊、米开朗琪罗之《摩西》、拉斐尔之《雅典学派》、贝多芬之《第九交响乐》、吕德之《出发》，皆德之大成，金声玉振，由有我以至无我，所谓与天地合一。
美不必出于一致，善不必出于一途，因各个性格之不同也。
如美味，有以脆，有以酥，有以嫩，有以厚，有以清。
而必求其极致。
但艺术家之成功或天才之形成，必自臻一。
最重要之德曰和（Harmonie）。
艺术家天禀之性格，自然易为造化中相类之性格所激动，而有以表现。
天禀有厚薄，即天才之大小也。
顾教育之功。
可以人力补其不足，唯于原禀赋者无功。
故欲完成一己，亦可谓发挥个性，除洗练其德性，淘汰砂砾以外，必须兼备其相反性之一面，如能刚而不能柔，能大而不能小，则将缺乏德之和。
盖此艺者，用刚而已，非无柔也；显其大而已，非不能小也。
故仅有一面不得谓之全，且往往觉其残废，不可不知也。
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