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因《骆驼》而生之感想
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常人恒准世俗之评价，而罔识物之真值。
国人之好古董也，尤具成见。
所收只限于一面，对于图案或美术有重要意义之物，每漫焉不察，等闲视之。
逮欧美市场竞逐哄动，乃开始瞩目，而物之流于外者过半矣。
三代秦汉所遗之吉金食器，吾国最古之美术品也。
好之者唯视其文字之多寡，与有无奇学，定为价值标准，是因向之耽此者，多文人学士。
汉学既兴，人尤借春秋战国时遗器所存文字，以考订经文史迹，其有重价，自不待言。
顾其不为人重视之器，往往有绝精美之花纹，形式图案极美妙者，以少文字，遂见摈于中国士大夫。
不知美乃世人之公宝，而文字之用。
限于一族，为境窄也。
文字与美术并重，宜也，今既有所偏重，于是一部分有美术价值之宝器，沦胥以亡。
吾国绘事，首重人物，及元四家起，好言士气，尊文人画，推山水为第一位，而降花鸟于画之末。
不知吾国美术，在世界最大贡献，为花鸟也。
一般收藏家，仅致山水，故四王、恽、吴，近至戴醇士，其画之见重于人，过于徐熙、黄筌。
夫山水作家，如范中立、米元章辈，信有极诣，高人一等，然非谓凡为山水，即高品也。
独不见酒肉和尚之混迹丛林乎？坐令宋元杰构，为人辇去，而味同嚼蜡毫无感觉之一般人造自来山水，反珍若拱璧。
好恶颠倒，美丑易位，耳食之弊如此。
唐宋人之为山水也，乃欲综合宇宙一切，学弘力富，野心勃勃，欲与造化齐观，故必人物、宫室、鸟兽、草木无施不可者，乃为山水。
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