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必有事焉
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【原文】
来书云：“事上磨炼，一日之内，不管有事无事，只一意培养本原。
若遇事来感，或自己有感，心上既有觉，安可谓无事？但因事凝心一会，大段觉得事理当如此，只如无事处之，尽吾心而已。
然仍有处得善与未善，何也？又或事来得多，须要次第与处，每因才力不足，辄为所困，虽极力扶起，而精神已觉衰弱。
遇此未免要十分退省，宁不了事，不可不加培养。
如何？”
所说工夫，就道通分上也只是如此用，然未免有出入在。
凡人为学，终身只为这一事。
自少至老，自朝至暮，不论有事无事，只是做得这一件，所谓“必有事焉”
者也。
若说宁不了事，不可不加培养，却是尚为两事也。
“必有事焉而勿忘勿助”
，事物之来，但尽吾心之良知以应之，所谓“忠恕违道不远”
[1]矣。
凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
若能实致其良知，然后见得平日所谓善者未必是善，所谓未善者，却恐正是牵于毁誉得丧，自贼其良知者也。
（《传习录（中卷）·答周道通书》）
【译文】
来信写道：“在事上磨炼，就是在一日之内，无论有事无事，只专心致志地培养本体。
如果有事来打岔，或自己产生念头，如此心中就会有想法，怎么能认为是无事呢？但是，若依循着这些事情凝神想一下，一般会觉得道理本该如此，只是把它当没事儿一样看待，尽自己的心罢了。
然而，为何还有处理得好与处理得不好的情况呢？有时事情很多，需要一件一件地处理，往往因才力不够，而被事情所困，虽竭力挺住，但精神已疲惫不堪。
碰到这种情况，难免要静下来反省自己，宁可不把事情处理完，也不可不去培养本体，这样做正确吗？”
你所说的功夫，就你的情况而言，也只能这样下了，但存在出入有时也在所难免。
但凡做学问的人，终身只是为了这一件事。
自少至老，从早到晚，不管有事无事，只是做这一件事，这正是所说的“必有事焉”
。
如果说，宁可不把事情处理完，也不可不培养本体，就还是把做事与修养当成两件事了。
“必有事焉而勿忘勿助”
，事情来了，只是尽我的良知去应对，这就是所说的“忠恕违道不远”
。
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