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有必要介绍下的是顾秉谦，这位礼部尚书真本事没有，每天尽琢磨怎么结交权贵，在溜须拍马方面他是专业的。
如何让魏忠贤看重自己？顾大人决定攀亲戚，联姻什么的太远了，他要亲自上，他要认魏忠贤当爹。
可是一照镜子，顾大人发现自己比魏忠贤还老，硬件上实在有点吃力。
这难不倒专业人士，顾大人灵机一动，带着自己的儿子去拜见魏忠贤，往地上一跪，响头一磕，端起笑脸道：“请您认我儿当孙子吧。”
魏忠贤从未听过如此“清新脱俗”
的马屁，立马对这白胡子儿子宠爱有加，一举助他当上了内阁首辅。
大权在握的顾秉谦很快还获得了书写历史的机会——总裁撰写《三朝要典》。
《三朝要典》主要记载万历、泰昌、天启年间有关“梃击、红丸、移宫”
三大案的内容，然其撰写并不是为了记录历史，而是为了“编写”
历史，给予魏忠贤专权正当性。
魏公公也是知道的，自己这些年来干的事必将遗臭万年，以前或许他还信奉什么“不能流芳亦当遗臭”
，可等到成为了九千九百岁，他确定自己会在史书上留名后，开始不满足了：既然已经会留名，为什么不留好名？他拒绝受到万世唾弃，他要被敬仰，要受到跪拜，要为人们称颂。
为此，他建生祠、编历史，充分地在时间和空间跨度中抢夺更多权力——话语权。
生祠遍地的同时，《三朝要典》也诞生了。
在这本书中，杨涟等东林君子被描述成欺君卖国之徒，罪大恶极，而他们——以魏忠贤为首的阉党，不，卫士——勇敢地和黑恶势力作斗争，打倒了恶徒，维护了正义。
恶心的顾秉谦甚至代替天启皇帝朱由校撰写了“御制序”
，这样一来，这部书便是得到了皇帝的肯定，一般人万不敢再多言语。
消灭一个人，最好的方法是消灭他的人身，但消灭一个群体，就必须消灭他们的“文化”
。
铲除阉党不光是揪出他们的人，更要推翻《三朝要典》，为被冤枉的仁人志士平反昭雪。
崇祯元年三月，一个叫别如纶的人首先上疏，认为《三朝要典》出自阉党之手，满篇尽是歪曲历史之言，与皇上**除奸佞的圣意有悖，必须重新审定。
然而，当着“御制序”
的面，别如纶说《三朝要典》与圣意有悖，显然是将当今皇帝置于同先帝矛盾的境地，这是万万不可的。
为此，朱由检并未采纳他的意见，并在最后问了一句：有何矛盾？
这句话看似是反问句，其实是疑问句，朱由检在等一个回答。
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