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灯和光
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一提禅宗，大家很容易一下子就想起那些莫名其妙、眼花缭乱的机锋公案，其实那些都是马祖道一他们禅门后学搞出来的，越发展就越古怪，慧能这位祖师爷可从来不这么说话，就算要打个比方，也都是连老婆婆都能明白的比方，现在这个灯和光的比方就是一例。
慧能说：“各位，定和慧为什么是一回事呢？这就好像灯光一样，有了灯就有了光，没有灯就没有光。
灯是光的本体，光是灯的效用，名字虽然有两样，其实都是一体的。
定与慧的关系也是这样。”
慧能所说的灯是体、光是用，对应前边的定是体、慧是用，这就把传统理论中定与慧之间的进阶关系颠覆掉了，这就隐隐透出了一些顿悟的意思。
接下来，慧能就该讲到顿悟和渐悟之别了。
善知识！
法无顿渐，人有利钝。
迷即渐劝，悟人顿修。
识自本心，见自本性。
悟即元无差别，不悟即长劫轮回。
慧能说：“各位，佛法从来就没有过顿、渐之分，之所以有顿悟和渐悟的说法，是因为人的资质有优有劣，佛法因材施教罢了。
资质差的就得慢慢来，资质好的就适合顿修之法。
等到修行者发现了本心，也发现了佛性。
觉悟的人就会明白自己和佛原来是没有差别的，觉悟不了的人就会永远处在生死轮回之中解脱不出。”
佛家教人觉悟，在用词上有时候单用“觉”
字，有时候单用“悟”
字，有时候两字连用，都是差不多的意思，这又是有佛教根源的常用词。
我们现在用“觉悟”
这个词已经很世俗化了，实际这本是指“无上正等正觉”
，如果按梵文的音译，就是大家熟悉的《心经》里的“阿耨多罗三藐三菩提”
，是最高智慧、终极真理。
那么，要获得这种大智慧，要觉悟，难不难呢？按照慧能的说法，这因人而异：资质差的人就得走渐修之路，慢慢来；资质好的人就可以借着顿悟而一步登天。
各位，想不想知道你们自己属于哪种人呢，是碌碌之辈还是百年不遇的武学奇才？这很好检验，现在我就能告诉你们：对不起，很不幸，我写到这里已经快十万字了，凡是一直读到现在还没能明心见性、顿悟成佛的人，当然不可能是百年不遇的武学奇才了！
不过不要紧，如来神掌也是可以慢慢来学的，而且慧能还告诉我们：如来神掌的秘籍其实就在每个人的心中，觉悟的人就会明白自己和佛原来是没有差别的。
这就是所谓“佛在自心，莫向外寻”
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