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生命是有限的，而能传承下去的知识和精神是无限的。
在教育上，她认为，“好的教育”
首先要能启发人的兴趣，培养人的自觉性和上进心。
主动学习比被动学习效果要来得好，父母的榜样作用尤其重要，言传不如身教。
在婚姻上，她说，自己由宽裕的娘家嫁到寒素的钱家，从一个新式家庭嫁到一个旧式家庭，要行旧礼、从旧俗，她却丝毫没有放在心上。
叩拜在她眼里就像鞠躬一样，不过是一个礼节而已。
如果连这些细节都要在意，那么结婚的人最好提前打听清楚对方的家庭情况。
在写作上，她说自己从旧社会走来，又接受了新式教育，成长中肯定会受新文学的影响。
但她不喜欢追逐风潮，所写作品大都是心有所感。
在翻译上，她认为，要成为一个优秀的译者，有良好的母语底子比掌握外语更重要。
翻译是一项苦差事，译者既要彻底读懂原著，又要尽量把原著按照原本的内容和语调翻译出来。
在“信、达、雅”
三个字中，她曾以为，翻译只求亦信亦达，“雅”
是外在的文饰。
而现在，她发现，每当她找到更恰当的文字或表达方式时，就觉得翻译更加“信达”
了。
那么，是否“最恰当”
就是“雅”
呢？所以，翻译追求的目标是不仅能“信达”
，也要“雅”
。
无论从她的经历还是作品中，我们都能看到一种“向上”
之气。
杨绛说，那是因为她的心中始终存在着乐观精神。
她坚信，人是有灵性的动物。
比如，在抗战中，她写喜剧来对抗苦难；在“**”
中，她依然是靠对文化的信仰来排解压抑——中华民族的文化不会被摧毁，人性也不会泯灭。
曾有人找到杨绛，希望她为新书做宣传。
杨绛说：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。
我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
他们一家人淡泊名利，也不看重金钱，只愿做好自己应该做的事情，而不愿参与太多的世俗之事。
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